سوره شعراء : قوم نابود شده ثمود در عربستان

سوره شعراء چهل و هفتمین سوره بر حسب نزول
محل نزول شهر مکه
قوم نابود شده ثمود

آیات ۱۴۱ الی ۱۵۹

قوم ثمود نیز رسولان خدا را تکذیب کردند. (۱۴۱)
هنگامی که مهربان برادرشان صالح به آن‌ها گفت: آیا متّقی و خدا ترس نمی‏شوید؟ (۱۴۲)
 من برای شما پیغمبری بسیار امین (و خیر خواه) هستم. (۱۴۳)
پس از خدا بترسید و راه طاعت من پیش گیرید. (۱۴۴)
 و من اجری از شما برای رسالت نمی‏خواهم و چشم پاداش جز به خدای عالم ندارم. (۱۴۵)
 آیا (تصور می کنید که تا ابد) ایمن از مرگ در این ناز و نعمت دنیا خواهید ماند؟ (۱۴۶)
گمان دارید) در این باغ‌های باصفا و چشمه های آب گوارا، (۱۴۷)
 و مزارع و کشتزار و نخل و آن شکوفه های لطیف و زیبایش (همیشه زندهاید)؟ (۱۴۸)
  خیال می‏کنید دائم در این عماراتی که در کوهستان (و ییلاقات) با کمال دقت بنا کرده اید به آسایش تعیش می کنید؟ (۱۴۹)
پس از خدا بترسید و راه اطاعت من پیش گیرید. (۱۵۰)
و از رفتار رؤسای مسرف و ستمگر پیروی نکنید. (۱۵۱)
که آن مردم در زمین همه گونه فساد می‏کنند و هیچ‌گونه به اصلاح (حال خلق) نمی‏پردازند. (۱۵۲)

برروی آدرس  زیر کلیک نموده ویا کپی پیست نمایید تا فیلم مستند و گزارش مربوطه را از بقایای این مکان نابود شده ملاحظه نمایید،

 https://m.youtube.com/watch?v=wzzjdSbN3_0

 گزارش مستتد از مداین صالح محل زندگی قوم ثمود

گزارش دایره المعارف بر یتانیا

Thamūd

ancient Arabian tribe

WRITTEN BY

The Editors of Encyclopaedia Britannica

Encyclopaedia Britannica's editors oversee subject areas in which they have extensive knowledge, whether from years of experience gained by working on that content or via study for an advanced degree....

See Article History

Thamūd, in ancient Arabia, tribe or group of tribes that seem to have been prominent from about the 4th century BC to the first half of the 7th century AD. Although the Thamūd probably originated in southern Arabia, a large group apparently moved northward at an early date, traditionally settling on the slopes of Mount Athlab. Recent archaeological work has revealed numerous Thamūdic rock writings and pictures not only on Mount Athlab but also throughout central Arabia.

ancient Thamud houseAncient Thamud house carved in a mountain, Saudi Arabia.Shihab20

بقیه آیات
قوم صالح گفتند: به یقین تو را سحر کردهاند (که دعوی نبوت می‏کنی ). (۱۵۳)
 (و گرنه) تو هم مثل ما بشری بیش نیستی، اگر راست می گویی معجزی بیاور. (۱۵۴)
 صالح گفت: این ناقه (معجزه من) است، آب نهر را روزی ناقه بنوشد و روزی شما بنوشید. (۱۵۵)
و هرگز سوء قصدی بر ناقه مکنید که به عذاب روزی بزرگ و سخت گرفتار خواهید شد. (۱۵۶)
قوم صالح ناقه را پی کردند، سپس از کار خود پشیمان شدند. (۱۵۷)
آن‌گاه عذاب موعود آنان را درگرفت (و هلاک گردیدند). همانا در هلاک این قوم آیت عبرتی (برای دیگران) بود، و اکثر آن‌ها ایمان نیاوردند. (۱۵۸)
و همانا خدای تو بسیار مقتدر و مهربان است. (۱۵۹)

شرح
ثَمود  قومی از مردمان شبه جزیره عربستان  بودند که در هزاره قبل از میلاد تا زمان بعثت حضرت محمد(ص) در عربستان زندگی می‌کردند. برخی تاریخ‌دانان خاستگاه مردم ثمود را جنوب شبه جزیره عربستان دانسته اتد ولی روایت‌های سنتی عربی حکایت از آن دارند که ثمودی‌ها به سوی شمال کوچیده و در دامنه‌های کوه اثلب در نزدیکی مداین صالح (حجر) نشیمن گزیدند.
اخیرا سنگ‌نگاره‌ها و سنگ‌نوشته‌های بسیاری از ثمودیان در کوه اَثلَب و دیگر نقاط شبه جزیره عربستان یافت شده‌است.
در داستان‌های قرآن گفته شده که قوم ثمود به وسیله عذاب الهی از میان رفته‌است.(قرآن وقتی این مطالب را در صدر اسلام بیان می کرد نه کسی می دانست مدائن صالح و مسکن قوم ثمود کجاست و نه می دانستند چه بر سر آنها امده است.)

کتیبه سارگون

کتیبه سارگون دوم، پادشاه آشور، که در ۷۱۵ پیش از میلاد تهیه شده برای نخستین بار از این قوم نام برده (که این مطلب پس از خواندن کتیبه های قدیمی در یک صد و پنجاه سال اخیر معلوم شده ) و آن‌ها را در میان مردمان شرق و مرکز شبه جزیره عربستان برمی شمارد که تحت فرمانبری آشوریان بوده‌اند. این قوم از مدت‌ها پیشتر در آن سرزمین می زیسته‌اند.
آنان قومی بزرگ بودند ولی علی‌رغم عمر درازی که در تاریخ داشتند ، هرگز نتوانستند دولت قدرتمندی به وجود آورند و پیوسته به صورت قوم‌های پراکنده یا احیاناً شهرنشین روزگار می‌گذراندند تا سرانجام نابود شدند، یا در دیگر اقوام آمیخته و نامشان از یادها برفت.
تمدن ثمودی تحت تأثیر مستقیم نبطیان بود، چنان که پنداری ایشان چیزی عمده از خود نداشتند. خط و زبان نبطی در میان ثمودیان رواج داشت که حتی پس از انقراض آنان باز ثمودیان برخی آثار خود را به آن خط و زبان تهیه می‌کردند. مثلاً نوشته‌های معبد رَوَافه که حدود یک قرن پس از میلاد توسط ثمود بنا شد به دو زبان نبطی و یونانی است .

منابع اسلامی
"قوم ثمود در سرزمین «الحجر» در نزدیکی وادی القری که میان حجاز و شام است زندگی می‌کردند.
بخاری و مسلم به نقل از عبدالله بن عمر روایت کرده‌اند که او گفت: آنگاه که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله گروهی از مسلمانان را در سرزمین تبوک فرود آورد، آنان را به منطقه «الحجر» برد تا خانه‌های (سنگی) ثمودیان را نشانشان دهد. همراهان پیامبر صلی الله علیه و آله از چاه‌های آبی که قوم ثمود در گذشته‌های دور از آنها می‌نوشیدند، خود را سیراب کردند و از همان آب (برای پختن نان) خمیر فراهم ساختند و دیگ و پایه برپا کردند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله تا متوجه شد که چنین کردند، فرمان داد که آب درون دیگ‌ها را به روی زمین بریزند و خمیر را نیز خوراک شتران کنند. سپس به راه خود ادامه می‌دادند تا این که رسول خدا صلی الله علیه و آله آنان را به نزدیک همان چشمه یا چاه آبی رساند که ناقه صالح از آب آن می‌نوشید. در این هنگام پیامبر، همراهانش را از وارد شدن به اقامتگاه قومی که به عذاب و قهر الهی گرفتار آمدند، بازداشت و فرمود: بیم آن دارم که شما نیز مانند آنان گرفتار (عذاب الهی) شوید؛ پس به اقامتگاه آنان درنیایید».

این گزارش عبدالله بن عمر - که حدیث شناسان آن را از جمله روایات صحیح دانسته‌اند - دو مشخصه و ویژگی سکونتگاه ثمودیان را روشن می‌سازد: یکی این که محل اقامت آنان همان سرزمین «الحجر» است و در قرآن نیز آمده است. دیگر آن که حدود جغرافیایی سرزمین «الحجر» در میانه راه مدینه و تبوک قرار دارد. همچنین در این گزارش مشخص شده است آبی که ناقه صالح علیه السلام از آن می‌نوشید، در طول سالیان دراز هرگز خشک نشد و حتی در عصر پیامبر نیز دارای آب بوده که ایشان به همراهانش اجازه داده است تنها از آب آن بنوشند و استفاده دیگری نبرند.

علامه شعرانی دانشمند نابغه  نیز در کتاب نثر طوبی می گوید:

...در نزدیک مدینه در راه شام محلی است که آن را مدائن صالح گویند نزدیک وادی القری به فاصله یک روز راه و از خیبر تا وادی القری به اندازه فاصله مدینه است تا خیبر در عرض شمالی 27 درجه و نیم تقریباً... و جرجی زیدان در کتاب العرب قبل الاسلام تصویر بنائی آورده است به نام قصر البنت و در سفر نامه حج خدیو مصر عباس حلمی به مکه معظمه هم این تصویر آمده است و در آنجا گویند خدیو یکی از مستشرقان فرنگی را فرستاد تا آثار و خطوط آن ابنیه را به دقت تامل کند و به خط و زبان عربی ترجمه نماید او رفت چیز مهم نیافت.
در قرآن اشاره به این هست که عرب مساکن آنها را می شناختند «وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَیَّنَ لَکُمْ مِنْ مَسَاکِنِهِمْ» (سوره عنکبوت/آیه38). جرجی زیدان بعض نوشته های انجا را به خط آرامی نقل کرده است و ترجمه آن را آورده ودر باره وقف مقبره است بر واقف و اولاد و کسان او ولعن آنکه وقف را تغییر دهد. اما بر حسب تقریر وی این کتابت بسیار قدیم نیست بلکه مقارن میلاد حضرت مسیح یا پس از آن است و نیز به اتفاق نسابین عرب عاد و ثمود و طسم و جدیس از عرب عاربه هستند که اصل زبان عربی از آنها گرفته شده و دیگران عرب مستعربه که زبان عربی را از اینها آموختند مانند فرزندان حضرت اسماعیل و عرب حجاز.[۵]

قوم ثمود در قرآن
نام ثمود 26 بار در قرآن آمده است. این قوم مردمی بت‌پرست و جانشیان قوم عاد بوده‌اند:«وَاذْکُرُوا إِذْ جَعَلَکُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَکُمْ فِی الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُیُوتًا»؛  و به خاطر بیاورید که شما را جانشینان قوم عاد قرار داد و در زمین مستقر ساخت که در دشتهایش مقرها برای خود بنا ‌کنید و در کوهها برای خود خانه‌ها می‌تراشید.

دوبار نیز با عنوان «قوم صالح» و «اصحاب الحجر» از قوم ثمود یاد شده است. به اعتقاد شمارى ازمفسران، عنوان «پیشینیان» (الاولین) در برخى آیات به قوم ثمود نیز اشاره دارد. البته یادکرد ثمود به عنوان یکى از مصادیق اقوام نخستین، از سیاق آیه 59 اسراء/17 به روشنى دریافت مى شود. این معنا مؤید روایى نیز دارد؛ بر اساس روایتى از رسول خدا صلى الله علیه و آله کشنده ناقه صالح علیه السلام ، «أشقى الأولین» یعنى شقى ترین فرد پیشینیان خوانده شده است. این روایت ذیل آیه 12 شمس/91 مورد توجه مفسران قرار گرفته است.

ح.ف

سوره شعراء :تمدن گمشده عاد چگونه از دل خاک بیرون اورده شد؟

سوره شعراء چهل و هفتمین سوره بر حسب نزول

آیات ۱۲۲ الی ۱۴۰

"تمدن گمشده قوم عاد پس از قرنها از دل خاک بیرون اورده شد.
قوم عاد نیز رسولان خدا را تکذیب کردند. (۱۲۳)
هنگامی که مهربان برادرشان هود به آن‌ها گفت: آیا متقی و خدا ترس نمی‏شوید؟ (۱۲۴)
 من برای شما پیغمبری بسیار (خیر خواه و) امینم. (۱۲۵)
 پس از خدا بترسید و راه اطاعت من پیش گیرید. (۱۲۶)
 و من از شما اجری برای رسالت نمی‏خواهم و چشم پاداش جز به خدای عالم ندارم. (۱۲۷)
 آیا بنا می‏کنید به هر سرزمین مرتفع عمارت و کاخ برای آن‌که به بازی عالم سرگرم شوید (و از یاد خدا غافل مانید)؟ (۱۲۸)
و عمارت‌های محکم بنا می‏کنید به امید آن‌که در آن عمارات عمر ابد کنید؟ (۱۲۹)
و چون (به ظلم و بیداد خلق) دست گشایید کمال قساوت و خشم کار بندید؟ (۱۳۰)
پس از خدا بترسید و مرا اطاعت کنید. (۱۳۱)
و بترسید از آن خدایی که شما را به آن‌چه خود می‏دانید مدد و قوت بخشید. (۱۳۲)
 مدد بخشید شما را به خلق چهارپایان و فرزندان. (۱۳۳)
و نیز مدد بخشید شما را به ایجاد باغ‌ها و چشمه‏های آب. (۱۳۴)
همانا من از عذاب روز بزرگ قیامت بر شما می‏ترسم. (۱۳۵)
 گفتند: تو این همه وعظ و نصیحت کنی یا هیچ نکنی به حال ما یکسان است. (۱۳۶)
 این (مسأله حیات و موت کار طبیعت و خوی جهان و) سرنوشت همه‌ی پیشینیان است. (۱۳۷)
 و ما هرگز (پس از مرگ دیگر زنده نمی‏شویم و هرگز قیامت و ثواب و) عقابی نخواهیم داشت. (۱۳۸)
الغرض، رسول حق را تکذیب کردند و ما هم آنان را هلاک گردانیدیم، همانا در این (هلاک قوم عاد) آیت عبرتی است، و بیشتر آن‌ها ایمان نیاوردند. (۱۳۹)
و همانا خدای تو بسیار مقتدر و مهربان است. (۱۴۰)


شرح
علت نابودی قوم عاد در آیه ۱۳۰ این سوره بیرحمی و قساوت و ظلم و بیداد گری بوده است. ویژگی بزرگ تمدن آنان ساختن ساختمانهای بلند بر روی سرزمین  های مرتفع و ایجاد برجهای بلند بوده است ! البته با توجه بوجود همین بر جهای بلند و آدرسی که قرآن داده بود گروه امریکایی نیکلاس کلاپ و دکتر زرین موفق شدند پس از دو یا سه  هزار سال ساختمانها و البته گنجهای مدفون شده تمدن قوم عاد را از دل خاک بیرون بیاورند.
تاریخ
قوم عاد در سرزمین احقاف زندگی می‌کردند و مشهور به ساکنان ارم بودند. داستان زندگی این قوم تنها در قرآن کریم آمده است و در کتب آسمانی گذشته از آن خبری نیست؛ از این‌رو، تا سال‌ها گمان می‌کردند که سرگذشت قوم عاد افسانه‌ای بیش نیست و برخی معتقد بودند پیامبر آن را از افسانه بطلمیوسی گرفته است. 

امروزه محققان به اطلاعات مفیدی در این باره دست یافته‌اند که اعجاز قرآن را به اثبات می‌رساند و نشان می‌دهد که آنچه در قرآن آمده، مطابق حقیقت و حکایت از واقعیت دارد. پس از سال‌ها تحقیق و بررسی، سرانجام آثار به جا مانده از سرزمین قوم عاد، توسط گروه تحقیقاتی نیکلاس کلاب، دانشمند اروپایی، با استفاده از آیات قرآن در عمان کشف شد. یافته‌های باستان‌شناسان و اکتشافات اخیر با آنچه در قرآن کریم آمده است، مطابقت کامل دارد. اکتشافاتی همچون کشف برج‌های بلند، باقی ماندن خانه‌های قوم عاد، کشف محل سکونت قوم عاد، و مدفون شدن سرزمین عاد در زیر لایه‌های شنی و رملی. از مواردی است که در نوشتار حاضر مورد بررسی قرار گرفته است.

بر ترام توماس انگلیسی
نخستین کسی که بطور جدی به عمان و یمن بر ای یافتن شهر گمشده عاد و بهشت گمشده یا ارم عاد دست بکار شد یک انگلیسی لجوج و سرخت بود که سالها در منطقه بسر برد با بدویان محلی دوست شد و تو انست جاده ای را که در دل بیابان به سرزمین نابود شده عاد می رسید پیدا کند.ولی توماس بعلت بیماری نتولنست را ه را ادامه دهد و بعد ها دست نوشته های او به دست یک مستند ساز هالیودی بنام نیکلاس کلاپ رسید و بیشترین و مهمترین مدرک او گزارش قرآن بود و یک نقشه از دوران بطلمیوس یونانی .
نیکلاس کلاپ مدتها بدنبال یافتن مدارک بود و سر انجام از ناسا در خوایت کمک کرد . آنها قبول کردند و فضای پیمای شاتل در یکی از ماموریت های خود از منطقه قدیمی احقاف در سرزمین های عربی نقشه برداری نمود و این نقشه در مرکز بزرگ نمایی ناسا مورد بررسی قرار گرفت و سرانجام راه گمشده به اوبار، یا شهر ارم ، و یا سرزمین بر جهای عاد و یا ارم ذات العماد طبق انچه که می گوید مشخص گردید.

با کپی پیست می توانید مصاحبه با دکتر زرین و نقشه ناسا از این منطقه را مشاهده کنید.

https://photojournal.jpl.nasa.gov/catalog/PIA01302

https://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/zarins/

اشکانیان نیز د زمان وقوع بلا در منطقه عاد حضور داشتند.

NOVA: Does this means the Ubarites were Parthian?

JZ: No, it just mean that the Parthians were one of their clients. The Parthians were contemporaries of the Ubarites and dominated what is today northern Oman from across Mesopotamia and Iran—and they also exerted some influence on northwest India, as well. We were surprised to find this Parthian pottery at the Shisur site because, originally, we thought that the Ubarites would be allied with the West. But upon excavation, it looks like most of the pottery wares have an eastern orientation.

NOVA: What's the significance of this?

JZ: Traditionally speaking, most people think of the Roman and Greek influence as coming from the south Arabian city states. And this western influence is what's been assumed to have controlled the incense trade, because the west is where most of our historical sources come from. But when we got down to the nitty gritty and actually excavated and surveyed, we discovered that assumption was erroneous. You kind of have to see Arabia as a buffer zone—half of Arabia belongs to the west and half of Arabia belongs to the east. And, in fact, Mesopotamia goes right ،down the middle. The Romans never conquered the Parthians, and so

سیری در کتابهای مقدس ( قرآن ) ۱۶ : خدا اندازه گیری کرده است: مشکل خدایان

سوره فرقان ۴۱ امین سوره بر حسب تاریخ نزول
محل نزول :مکه

به نام خداوند بخشنده مهربان
آیات ۱ الی ۳
"بزرگ است کسى که بر بنده خود فرقان را نازل نمود تا براى جهانیان هشداردهنده ای باشد«1»        
همان کس که فرمانروایى آسمانها و زمین از آن اوست و فرزندى اختیار نکرده و براى او شریکى در فرمانروایى نبوده است و هر چیزى را آفریده و 

بدان گونه که درخور آن بوده اندازه گیرى کرده است«2»    

و به جاى او خدایانى براى خود گرفته اند که چیزى را خلق نمىکنند و خود خلق شده اند و براى خود نه زیانى را در اختیار دارند و نه سودى را و نه مرگى را در اختیار دارند و نه حیاتى و نه رستاخیزى را«3»"

شرح
۱-فرقان
فرقان از واژه "فرق" گرفته شده و در ارتباط با قرآن به معنی جدا کننده حق از باطل، حرام از حلال، درست از نادرست، هدایت از گمراهی است. زمانی که کتاب قانون خطا و درست را مشخص می کند بین آن دو فرق گذاشته است.هدف قرآن نیز
همین بوده است.

۲-خدا اندازه گیری کرده است.
جهان تحت ۲۰۰ پارامتر فیزیکی و جهانی ثابت قرار دارد که به ثابتهای فیزیکی و کیهانی شناخته شده اند. اگر این ثابتها دستخوش تغییر شوند جهان طی ساعاتی و یا چند روزی از بین خواهد رفت. این ۲۰۰ ثابت همان اندازه گیری خدایی است. جون بر طبیعت تحمیل شده و کار خود طبیعت نمی تواند باشد.

-۳مشکل خدایان
مشکل خدایان غیر از پرودگار خالق جهان این است که آنها خود مخلوقند و بدست بشر ساخته شده اند و نم توانند چیزی را خلق کنند. بتی از طلا بسازید و ده سال در مقابل خود بگذارید. از او هیچ کاری بر نمی آید. چکشی ، اره برقی، دستگاه برشی بر دارید و انرا قطعه کنید و از خدایی بیاندازیدش و در عوض قطعات آنرا به طلا فروشی برده و سود خوبی بدست آورید. وقتی پول فروش آن قطعات طلا در دستان شما قرار گرفت با همه وجود احساس می کنید که از خدایان کاری ساخته نیست.

سیری در کتابهای مقدس (۱۶) قرآن: پرونده کشتی نوح

کشتی نوح

آیات ۱۰۳ الی  ۱۲۲ سوره شعراء

"همانا در این  آیت عبرتی  بود ام اکثر مردم باز ایمان نیاوردند. (۱۰۳)

و همانا خدای تو خدای بسیار مقتدر و مهربان است. (۱۰۴)
 قوم نوح هم پیغمبران خدا را تکذیب کردند. (۱۰۵)
 هنگامی که مهربان برادرشان نوح آن‌ها را گفت: آیا خداترس و متّقی نمی‏شوید؟ (۱۰۶)
من برای شما بسیار رسولی امین (و خیر خواهی مشفق) هستم. (۱۰۷)
 پس از خدا بترسید و راه طاعت من پیش گیرید. (۱۰۸)
و من اجری از شما برای رسالت نمی‏خواهم و چشم پاداش جز به خدای عالم ندارم. (۱۰۹)
 پس از خدا بترسید و راه طاعت من پیش گیرید. (۱۱۰)
 قوم نوح (از کبر و خودپرستی) پاسـخ دادند که ما چگونه به تو ایمان آوریم در صورتی که پیروانت معدودی مردم خوار و فرومایه‏اند؟ (۱۱۱)
نوح گفت: مرا چه کار که افعال و احوال پیروانم را بدانم (که از طبقه عالی یا دانی‏اند)؟ (۱۱۲)
اگر شعور و معرفتی دارید بدانید که حساب کار آن‌ها بر کسی جز خدای من نخواهد بود. (۱۱۳)
و من هرگز مؤمنان به حق را (هر چند فقیر باشند) از خود نرانم. (۱۱۴)
من جز آن‌که مردم را اندرز کنم و از خدا بترسانم وظیفه‏ای ندارم. (۱۱۵)
 باز قوم نوح گفتند: ای نوح، اگر ترک این سخنان نگویی سخت سنگسار می‏شوی. (۱۱۶)
 نوح گفت: پروردگارا، قوم من سخت مرا تکذیب کردند. (۱۱۷)
پس بین من و آن‌ها حکم فرما و به ما گشایشی عطا کن، و من و مؤمنانی که با من همراهند از شر قوم نجات ده. (۱۱۸)
 ما هم او را با همه‌ی آنان که در آن کشتی انبوه در آمدند به ساحل سلامت رساندیم. (۱۱۹)
 آن‌گاه باقی آن قوم سرکش را پس از نجات نوح و مؤمنان به دریا غرق کردیم. (۱۲۰)
 همانا در این (نجات مؤمنان و هلاک کافران قوم نوح) آیت عبرتی است، و اکثرشان ایمان نیاوردند. (۱۲۱)
 و همانا خدای تو خدای بسیار مقتدر و مهربان است. (۱۲۲)

 شرح
کشتی نوح

قرآن به صر  احت در آیه  ۴۴ سوره نوح اعلام می دارد که پس از طوفان و فرونشینی آبها کشتی نوح بر روی کوه جودی(ارارات) نشست

کزارش زیر را موسسه پر آوازه نشنال جیوگرافی منتشر کرده و اعلام می دارد که یک گروه ترکیه ای و چینی در سال ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸ هفت قطعه بزرگ چوبی پیدا کرده اند که در ۴۰۰۰ متر بالاتر از سطح در یا نزدیک قله آرارات دفن شده بود. ب اساس این گزارش فیلمی از این ا تشاف بصورت مستند تهیه شده و باز گشت تیم را به همین محل در سال ۲۰۰۹ نشان می دهد.
البته در این میان مخالفانی نیز هستند که تاریخ تعیین شده این قطعات چوبی توسط رادیو کربن را که حدود ۴۸۰۰ سال پیش را نشان می دهند قبول ندارد و می گوید این تاریخها خیلی جو ان اند و می بایست حد اقل چندین ده هزار سال عمر داشته باشند‌
ولی خود تیم تحقیقاتی معتقد است ک کشف آنان ۹۹.۹۹ در صد صحت دارد.

Noah's Ark Location in Turkey a Secret

The team claims to have found in 2007 and 2008 seven large wooden compartments buried at 13,000 feet (4,000 meters) above sea level, near the peak of Mount Ararat. They returned to the site with a film crew in October 2009.

Many Christians believe the mountain in Turkey is the final resting place of Noah's ark, which the Bible says protected Noah, his family, and pairs of every animal species on Earth during a divine deluge that wiped out most of humanity.

"The structure is partitioned into different spaces," said Noah's Ark Ministries International team member Man-fai Yuen in a statement. "We believe that the wooden structure we entered is the same structure recorded in historical accounts. ... "

The team says radiocarbon-dated wood taken from the discovery site—whose location they're keeping secret for now—shows the purported ark is about 4,800 years old, which coincides roughly with the time of Noah's flood implied by the Bible.


منبع
https://www.nationalgeographic.com/news/2010/4/100428-noahs-ark-found-in-turkey-science-religion-culture/#:~:text=A%20team%20of%20evangelical%20Christian,s%20Mount%20Ararat%20(map).

سیری در کتابهای مقدس (۱۵) قرآن: آیا بهشت همین نزدیکیهاست.؟جر و بحث در جهنم و افشاء رازهای گروه تبهکار

چهل و هفتمین سوره بر حسب نزول
آیات ۸۱ الی ۱۰۲

و همان خدایی که مرا میراند و سپس (به حیات ابدی آخرت) زنده می‏گرداند. (۸۱)

 و همان خدایی که چشم امید دارم که روز جزا گناهم را بیامرزد. (۸۲)

 بارالها، مرا حکمی ببخش (بر این مشرکان فرمانروایی ده) و به بندگان صالح خود ملحق ساز. (۸۳)

 و نامم بر زبان اقوام آتیه نیکو، و سخنم دلپذیر گردان. (۸۴)

 و مرا از وارثان بهشت پرنعمت قرار ده. (۸۵)

 و از پدرم درگذر، که وی سخت از گمراهان است. (۸۶)

 و روزی که خلق را از قبرها برانگیزند در آن روز مرا رسوا (و هلاک) مگردان. (۸۷)

آن روزی که مال و فرزندان  سود نبخشند. (۸۸)

و تنها آن کس سود برد که با دل با اخلاص پاک  به درگاه خدا آید. (۸۹)

و بهشت را به اهل تقوا نزدیک سازند. (۹۰)

 و دوزخ را بر گمراهان پدیدار گردانند. (۹۱)

شرح
در آیه ۸۴ ابراهیم پیامبر خداوند د رخواست می کند که نام او را به نیکویی برای نسلهای بعد بشری نیکو سازد.و این در خواست بستگی به دوران  زندگی شخص دارد. ابر اهیم پیامبر را شخصیتی میهمان دوست و میهمان پذیر و نیکو اخلاق معرفی کرده اند که همین خود سند تضمینی برای داشتن نام نیکو در آینده و در زمانهای بعدی است. چنانچه نام حاتم طائی بخاطر بخشش هایش در تاریخ مردم عرب زبان مشهور است.

آیا بهشت در این نزدیکی است؟
آیه ۹۰ به گونه ای صحبت می کند که گویی بهست در همین نزدیکیهاست. شاید بخاطر همین است که اصطلاحاتی مانند ؛ بوی بهشت را می شنوم، بوی بهشت را نمی شنود، انگار نسیم از بهشت می آید که در زبانهای مختلف رواج دارد ریشه در این حقیقت دارد که بهشت از بشریت دور نیست.
البته برخی از مترجمین قرآن و یا مفسرین این آیه را با توجه به این مطلب ترجمه کرده اند که راه بین بهشت و بهشتیان را کوتاه می سازند. در ست مانند تونلی زیر گذر که منطقه ای به منطقه ای را در این جهان نزدبک می کند.

ولی در مورد جهنم اشاره ای به فاصله و یا نزدیک و دور کردن نشده و فقط این موضوع مطرح شده که جهنم را برای گمراهان اماده می سازند. گویی که جهنم آماده و در همین حول و حوش است. و یا این که در جهنم هستیم و درجه حرارتش فعلا پائین است؟