سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشر
سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشر
۶۰۰ نکته از قران : آیا با هر سختی آسانی وجود دارد؟
.،
بنام خداوند بخشنده مهربان
آیا ما تو را شرح صدر عطا نکردیم؟ (۱)
و بار سنگین از تو برداشتیم. (۲)
در صورتی که آن بار سنگین ممکن بود پشت تو را گران دارد. (۳)
و نام تو را بلند آوازه کردیم. (۴)
پس با هر سختی البته آسانی هست. (۵)
و با هر سختی البته آسانی هست. (۶)
پس چون از نماز و طاعت پرداختی برای دعا همت مصروف دار. (۷)
و به سوی خدای خود همیشه متوجه و مشتاق باش. (۸)
نکته :
" حکایت‌های این کتاب برای بسیاری از نویسندگان، شعرا و اهل ذوق که بعد این قرن زندگی کرده‌اند، مایه الهام بوده و بسیاری در آثار خود حکایات آن را نقل به مضمون کرده‌اند. مطابق شرح مثنوی بدیع الزمان فروزانفر ، از بزرگانی که به شدت وامدار این کتاب بوده یکی ملانا جلال الدین محمد نویسنده کتاب مثنوی مولوی است که به کرات حکایت‌های ساده این کتاب را نقل کرده و با شیوه منحصربه‌فرد خود تأویل کرده‌است.
ترجمه اصلی این کتاب به فارسی آن، به قلم حسین بن اسعد دهستانی در قرن هفتم انجام شد که وی اشعاری فارسی را نیز به آن افزود.
همچنین نویسنده آرژانتینی خورخه لوئیس بورخس چندین داستان این کتاب را به سبکی مدرن باز نویسی کرده و با اینکه چیزی به ان نیفزوده میان داستانهای او به سبک مدرن در امده
همان‌گونه که از عنوان کتاب برمی‌آید، فرج بعد از شدت، مشتمل بر داستان‌هایی از انسان‌های گرفتار است که هریک به نوعی نجات یافته و به آسایش رسیده‌اند. هدف نویسنده، ذکر تأثیر رفتار انسانی و اخلاقی قهرمانان داستان‌هایش در رهایی آنها از مشکلات است.
تجربه های شخصی:
اکثر ما انسانها تجربیاتی از گشایش و آسانی پس از سختی را داشته ایم که بسیاری از آنها بصورت کتاب، فیلم و یا شعر در آمده اند. کتاب مشهور "شفای زندگی" نوشته لوئیس هی که زبان اصلی و ترجمه آن در میلیونها نسخه بفروش رسیده شرح حال خود اوست که چگونه از بیماری سرطان نجات یافت و از بیکاری به نویسنده ای موفق تبدیل شد.
۶۰۰ آیه از قران: آیا در قران بی نظمی وجود دارد؟
۶۰۰ آیه از قران: آیا در قران بی نظمی وجود دارد؟
اصولا بی نظمی از اختلاف حاصل می شود. ولی قران تنها کتاب آسمانی است که در همان ابتدای ظهور در جانعه بشری اعلم نمود که در آن هیچ اختلافی وجود ندارد:
"أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ کَانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافًا کَثِیرًا"
"آیا درقرآن نمى اندیشند اگر از جانب غیر خدا بود قطعا در آن اختلاف بسیارى مى یافتند."
آیه (۸۲) سوره نساء
هم چنین در آیه ای دیگر می گوید :
"قُرْآنًا عَرَبِیًّا غَیْرَ ذِی عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ "
"قرآنى بزبان عربى بى هیچ کژى که شاید آنان راه تقوا پویند "
آیه (۲۸) سوره زمر
نکته:
اگر در قران اختلاف و کجی و در نتیجه بی نظمی وجود داشت، شاعران و ادیبان عرب زبان آن زمان و آنانی که بعدها آمدند، و شرقشناسان نکته سنج و برخی مبارز با قران به این نکته ها اشارتی می کردند.
ولی از ولتر که وقتی به مفاهیم قران پی برد همواره این کتاب را همراه با انجیل در کنار داشت تا گوته که می گفت : "اگر مسلمانی این است که قران می گوید پس ما همه مسلمانیم " و پوشکین در روسیه که می گفت" من برای عظمت قران زحمت می کشم" و و نولدکه و حتی گلد زیهر یهودی در مجارستان و پرفسور منتگمری وات که انصافش زبان زد همگان بود و کتاب بی همتای " شرحی بر مقدمه قران" را نوشت و عظمت قران را اثبات نمود و جان دیون پورت که کتاب" عذر تقصیر به پیشگاه محمد وقران را نوشت " اینان همگی به نظم بی همتای قران اعتراف کرده اند.
طباطبایی مفسر مشهور قران توجیه زیبایی در این ار تباط دارد:
" تدبریعنی تأمل ودر اصل به معنای گرفتن چیزی بعد از چیز دیگر است. پس منظور از تأمل و دقت دریک یک آیات قرآن و همچنین دقت در آیه ای بعد از آیه دیگر است . و این امر برای ترغیب مردم به تدبر در قرآن است تا برآنهاآشکار شود که قرآن از جانب خداست و هیچ اختلافی در آن راه ندارد .
یعنی به عنوان استدلال جمله ای را بیان می کند که از نظر بیان ظاهر و از نظر استحکام بسیار متین وپایه های آن محکم و استوار است ، چون حتی یک فرد از افراد بشری در وجودخودش و در اقوال واعمالش از اختلاف مصون نیست ، تا چه رسد به مجموعه ای از افراد بشر، پس قرآن چون در آن هیچ اختلافی نیست ،بلکه برای حل تنازعات و اختلافات بشری و رفع تناقضات نازل شده است ،معلوم می شودکه از ناحیه خداوند تبارک و تعالی است ."
یک نظر از پرفسور مونتگمری وات
مونتگمری وات در کتاب مقدمه ای بر قران این نظریه را ابراز می کند که اگر قران از نخستین آیه نزول قرائت شود و مطالعه تا آخرین سوره نزول برحسب تاریخ مطالعه شود در آن صورت خواننده با تاریخ اسلام و حوادث آن و شکل گیری قران و علل نزول سوره و آیه ها پی خواهد برد.
سوره های قران بر حسب تاریخ نزول این گونه فهرست شده اند و ضمنا در همین وبلاگ ترجمه فارسی سوره ها بر حسب تاریخ نزول و اشاره نکته ای به برخی مفاهیم آمده است :
1 - 96 - علق
2 - 68 - قلم
3 - 73 - مزمل
4 - 74 - مدثر
5 - 1 - فاتحه
6 - 111 - مسد(تبت)
7 - 81 - تکویر
8 - 87 - اعلی
9 - 92 - لیل
10 - 89 - فجر
11 - 93 - ضحی
12 - 94 - شرح
13 - 103 - عصر
14 - 100 - عادیات
15 - 108 - کوثر
16 - 102 - تکاثر
17 - 107 - ماعون
18 - 109 - کافرون
19 - 105 - فیل
20 - 113 - فلق
21 - 114 - ناس
22 - 112 - اخلاص
23 - 53 - نجم
24 - 80 - عبس
25 - 97 - قدر
26 - 91 - شمس
27 - 85 - بروج
28 - 95 - تین
29 - 106 - قریش
30 - 101 - قارعه
31 - 75 - قیامه
32 - 104 - همزه
33 - 77 - مرسلات
43 - 50 - ق
35 - 90 - بلد
36 - 86 - طارق
37 - 54 - قمر
38 - 38 - ص
39 - 7 - اعراف
40 - 72 - جن
41 - 36 - یس
42 - 25 - فرقان
43 - 35 - فاطر
44 - 19 - مریم
45 - 20 - طه
46 - 56 - واقعه
47 - 26 - شعراء
48 - 27 - نمل
49 - 28 - قصص
50 - 17 - اسراء
51 - 10 - یونس
52 - 11 - هود
53 - 12 - یوسف
54 - 15 - حجر
55 - 6 - انعام
56 - 37 - صافات
57 - 31 - لقمان
58 - 34 - سبا
59 - 39 - زمر
60 - 40 - غافر(مؤمن)
61 - 41 - فصلت
62 - 42 - شوری
63 - 43 - زخرف
64 - 44 - دخان
65 - 45 - جائیه
66 - 46 - احقف
67 - 51 - ذاریات
68 - 88 - غاشیه
69 - 18 - کهف
70 - 16 - نحل
71 - 71 - نوح
72 - 14 - ابراهیم
73 - 21 - انبیا
74 - 32 - مؤمنون
75 - 32 - سجده
76 - 52 - طور
77 - 67 - ملک
78 - 69 - حاقه
79 - 70 - معارج
80 - 78 - نبا
81 - 79 - نازعات
82 - 82 - انفطار
83 - 84 - انشقاق
84 - 30 - روم
85 - 29 - عنکبوت
86 - 83 - مطففین
سورههای - مدنی(28 - سوره)
87 - 2 - بقره
88 - 8 - انفال
89 - 3 - آل - عمران
90 - 33 - احزاب
91 - 60 - ممتحنه
92 - 4 - نساء
93 - 99 - زلزال
94 - 57 - حدید
95 - 47 - محمد
96 - 13 - رعد
97 - 55 - رحمان
98 - 76 - انسان(دهر)
99 - 65 - طلاق
100 - 98 - بینه
101 - 59 - حشر
102 - 110 - نصر
103 - 24 - نور
104 - 22 - حج
105 - 63 - منافقون
106 - 58 - مجادله
107 - 49 - حجرات
108 - 66 - تحریم
109 - 62 - جمعه
110 - 64 - تغابن
111 - 61 - صف
112 - 48 - فتح
113 - 5 - مائده
114 - 9 - توبه(برائت
۶۰۰ آیه از قران: آیا قران بر محیط انتشار خود اثر گذارد و یا محیط عربستان بر قران؟
۶۰۰ آیه از قران: آیا قران بر محیط انتشار خود اثر گذارد و یا محیط عربستان بر قران؟
"وَهَذَا کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ مُصَدِّقُ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ یُحَافِظُونَ"
"این (قرآن) کتابی است که ما با خیر و برکت بسیار نازل کردیم و گواه صدق سایر کتب آسمانی که در مقابل اوست تا مردمان را از اهل مکه و هر که در اطراف آن است هشدار دهی. و آنان که به آخرت ایمان آوردند به این کتاب نیز ایمان خواهند آورد و آنها هستند که نمازشان را محافظت می‌نمایند."
آیه ۹۲ سوره انعام
نویسنده کتاب " دفاع از قران" پاسخ خوبی به این پرسش داده که بخشی از آن در اینجا آورده می شود:
"اولا تأثّر از محیط، بر دو گونه است: تأثّر مطلوب و تأثّر نامطلوب. کسى که مىخواهد بر محیط خود تأثیر بگذارد و آنها را به راهی که در نظر دارد، هدایت کند، باید نخست واقعیاتی همچون: شرایط الزم برای تفهیم مطالب به مخاطبان، مانند سخن گفتن به زبان آنها را موردتوجه قرار دهد و طبق آنها عمل نماید. چنین شخصی باید وضع محیط خود را در نظر بگیرد و آن را کامالً بشناسد تا عوامل مؤثر را به شایستگى به کار اندازد. چنین تأثّری، ازنظر عقل، جزو تأثرات الزم و مطلوب است. امّا تأثّر نامطلوب عبارت است از اثرپذیری شخص از انگیزهها و انگیختههای نابخردانه محیط زندگی خود؛ بنابراین فرق است میان آنکه محیط بر روى او تأثیر گذارد و او را به دنبال خود بکشد، با آنکه او خود را با محیط همآهنگ سازد تا عوامل مؤثر در آن را شناخته و بتواند بر آن تأثیر گذارد؛ مثالً اگر فرهنگ حاکم بر جامعهاى، ادبیات زیبا و رسا و عالقه و گرایش به شعر و جمالت موزون باشد، شخص با توجه به چنین گرایشى دعوت خود را اعالم میکند و در ضمن با جمالت محکم و کوتاه و موزون پیامهاى خود را بیان میکند چنین شخصی رعایت جامعه شناسى محیط را کرده و متناسب با مقتضیات آن، رسالت خود را بیان میکند..."
نکته:
این یک اصل مسلم است که هر کتاب مقدس از هر یک از ادیان ابتدا با کنش و واکنش در محیط انتشار خود آغاز می کند؛ چنانکه اوستا در تمامی آن فقط با ایران زمین، و تورات و انجیل تا به آخر با سرزمین فلسطین و عبری نشین سر و کار دارند.
اگر این کتابها با شرح حال مردم آفریقا و هندوستان به نگارش در آمده بودند و به اصلاح وضع آنان می پرداختند مردم سرزمین های ایران و یا فلسطین هرگز چیزی از این کتابها نمی فهمیدند .
بنابر این محیط انتشار نخستین هدف ایجاد تحول از منظر کتابهای مقدس ادیان است .و اگر غیر از این بود هر گز این ادیان پیشرفت نمی کردند.
ضمنا اگر قران به مردم حجاز سابق و عربستان فعلی نمی پرداخت و از بت پرستی و رفتار های فوق العاده نادرست آنان سخن نمی گفت و در پی اصلاح آنها بر نمی آمد ، هر خواننده فهیمی این پرسش را مطرح می کرد که چرا این کتاب دینی ابتدا مشکل مردم سرزمین انتشار را حل نکرده و به سراغ دیگر سرزمین ها رفته است؟
دیگر آنکه مخالفان نخستین و اصلی قران بویژه در سالهای نخست انتشار در همان سرزمین بودند ، یعنی کسانی مانند ابولهب ، ابو جهل ، ابوسفیان که مخالفان امروز قران نیز راه آنان را در پیش گرفته اند .
ادامه دارد....
۶۰۰ آیه ازقران(۶): آیا قران کم محتوی و سطحی و محدود است(۳)؟(از نظر طرح موضوعات علمی)(۱)
۶۰۰ آیه ازقران(۶): آیا قران کم محتوی و سطحی و محدود است(۳)؟(از نظر طرح موضوعات علمی)(۱)
همان گونه که در نوشتجات پیشین اشاره شد قران کتاب هدایت انسانها بسوی خداوند و رستگاری در این جهان و جهان آخرت است.
کتابی که انسان را به پرهیزگاری، کار نیک و پرستش خدای یگانه دعوت می کند. بنابراین قران کتاب فیزیک و شیمی و کیهانشناسی و...نیست . لیکن نظر به آن که این کتاب سخن خدا و وحی الهی است در موارد متعدد از موضوعاتی سخن می گوید که در ۱۴۰۰ سال پیش نه تنها کتابهای ادیان دیگر بلکه کتابهای علمی در سطح جهاننیز از چنین موضوعاتی سخن به میان نیاورده بودند.
برای نمونه به آیات نخست سوره تکویر و شرحی که در ذیل آنها آمده توجه نمائید:
هنگامی که آفتاب تابان درهم پیچیده شود 1 )
و هنگامی که ستارگان آسمان تیره شوند (و فرو ریزند). ( 2 )
و آن گاه که گوهها به رفتار آیند. ( 3 )
و آن گاه که شتران ده ماهه آبستن را (که نزد عرب بسیار عزیز است) به کلی رها کنند. ( 4 )
و هنگامی که وحوش محشور شوند. ( 5 )
و هنگامی که دریاهای آب بجوش آیند. ( 6 )
"خورشید ۴.۶ میلیارد سال سن دارد، و براساس تحقیقاتی که از دیگر ستارگان صورت گرفته‌است، محققان به این نتیجه رسیده‌اند که خورشید در حدود (برحسب یک گزارش مستند تر)۵ میلیارد سال دیگر و بر اساس گزارش دیگری ۱۰ میلیارد سال دیگر به پایان زندگی خود خواهد رسید.
ولی همین تحقیقات می گویند که طی پنج میلیارد سال خورشید به یک غول سرخ تبدیل خواهد شد، هسته آن کوچک می‌شود و لایه بیرونی آن منبسط خواهد شد تا حدی که به مدار مریخ خواهد رسید.
ضمنا درخشش خورشید هر یک میلیارد سال یکبار ۱۰ درصد افزایش پیدا میکند. شاید ده درصد زیاد به نظر نیاید، اما افزایش درخشش خورشید حیات روی زمین را نابود خواهد کرد، اقیانوسها تبخیر خواهند شد و سطح زمین به حدی داغ می‌شود که آبی در آن باقی نخواهد ماند.
این اطلاعات در تمامی مقالات و کتابهایی که در زمینه فیزیک خورشید نوشته شده اند از پنجاه سال پیش به این طرف بطور روز افزون مشاهده شده است.
در حالیکه قرآن ۱۴۰۰ سال پیش اعلام نمود که خورشید به پایان عمر در خشش خود می رسد و آب دریا ها بخار می شوند...ایا غیر از خدای خالق در آن روز گار کسی از این چنین موضوعی و ان هم در شهر عقب مانده مکه خبر داشت که شاید فقط به تعداد انگشتان دست انسان کسانی در آن یافت می شدند که بخوانند و بنویسند.
جوششآب دریاها موضوع علمی است که اخیرا مطرح شده و محققان هرروز اطلاعات جدیدی در یافت می کنند که نشان می دهد آبهای دریاها و اقیانوسها در پایان عمر زمین جوشان شده و تبخیر خواهند شد
ادامه دارد...
۶۰۰ آیه از قران (۵) آیا قران کم محتوی و سطحی است؟(۲)
۶۰۰ آیه از قران (۵)
آیا قران کم محتوی و سطحی است؟(۲)
موارد مطرح شده در قران آنقدر متعدد است که فهرست آنها بگونه ای طولانی است که امکان درج آنان درچنین یادداشتی وجود ندارد.
برای نمونه در ارتباط با واژه " آزادی" ۳۷ مطلب و موضوع در قران مطرح شده که با نگاهی به فهرست آنها که در پائین آمده به سطح بالای مطالب قرانی پی خواهیم برد: