سوره تکویر: سرانجام دریاها و خورشید

و خورشید خاموش می شود!

سوره التکویر

به نام خداوند بخشنده مهربان

هنگامی که آفتاب تابان تاریک شود. ( 1 ) و هنگامی که ستارگان آسمان تیره شوند (و فرو ریزند). ( 2 ) و آن گاه که گوهها به رفتار آیند. ( 3 ) و آن گاه که شتران ده ماهه آبستن را (که نزد عرب بسیار عزیز است) به کلی رها کنند. ( 4 ) و هنگامی که وحوش (و طیور نیز به عرصه قیامت) محشور شوند. ( 5 ) و هنگامی که دریاهای آب (چون آتش سوزان) شعله‌ور گردد. ( 6 ) 

و هنگامی که نفوس خلق همه با همجنس خود در پیوندند. ( 7 ) و هنگامی که از دختران زنده به گور شده باز پرسند. ( 8 ) که (آن بی گناهان) به چه جرم و گناه کشته شدند؟! ( 9 ) و هنگامی که نامه اعمال خلق گشوده شود. ( 10 ) و هنگامی که آسمان را از جای بر کنند. ( 11 ) و هنگامی که آتش دوزخ را سخت بیفروزند. ( 12 ) و هنگامی که بهشت را (به اهلش) نزدیک سازند. ( 13 ) در آن هنگام (که روز قیامت است) هر نفسی هر آنچه بر خود حاضر کرده همه را بداند. ( 14 )

 چنین نیست (که منکران قرآن پندارند) قسم یاد می‌کنم به ستارگان باز گردنده. ( 15 ) که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند. ( 16 ) قسم به شب تار هنگامی که روی جهان را تاریک گرداند. ( 17 ) و قسم به صبح روشن وقتی که دم زند (و عالم را به روی خود بیفروزد). ( 18 ) (قسم به این آیات) که همانا قرآن کلام رسول بزرگوار حق (جبرئیل) است. ( 19 ) که فرشته با قوّت و قدرت است و نزد خدای مقتدر عرش با جاه و منزلت است. ( 20 ) و در آنجا فرمانده فرشتگان و امین وحی خداست. ( 21 )

 و رسول عصر شما هرگز دیوانه نیست. ( 22 ) و او امین وحی را در افق اعلای مشرق درست مشاهده کرد. ( 23 ) و این رسول شما بر وحی از عالم غیب بخل نمی‌ورزد (و شما را از علم وحی خود آگاه می‌سازد). ( 24 ) و قرآن او هرگز کلام شیطانی مردود نیست. ( 25 ) پس شما به کجا می‌روید؟ ( 26 ) این (قرآن عظیم) جز پند و نصیحت اهل عالم هیچ نیست. ( 27 ) تا هر که از شما بندگان بخواهد راه راست (حق پرستی و سعادت ابد) پیش گیرد. ( 28 ) و شما (کافران، راه حق را) نمی‌خواهید مگر خدای آفریننده عالم بخواهد. ( 29 )

ترجمه استاد الهی قمشه ای

سوره تکویر پرده نخست

در این سوره که هفتمین سوره نازل شده بر پیامبر اسلام است و در شهر مکه بر او نازل شده پرودگار یکتا و خالق جهان سیمای قیامت را در بی نظبر ترین متن کلامی و با عنایت به علم ازلی و ابدی خود که عین ذات او و هستی محض است به تصویر کشیده است.

تو گویی تک تک واژه های آن و تک تک آیاتش قطعات به پیوسته صحنه روز باز پسین می باشد.خداوند می فرماید خورشید سر انجام تاریک شده و به صورت کره ای خاموش در می آید. دانش جدید این سخنرا به تمامی پذیرفته است.اکنون جهان علم دو گزارش تائید شده از سر انجام خورشید دارد که به زمین نیز مربوط می شود.

خورشید ۴.۶ میلیارد سال سن دارد، و براساس تحقیقاتی که از دیگر ستارگان صورت گرفته‌است، محققان به این نتیجه رسیده‌اند که خورشید در حدود (برحسب یک گزارش مستند تر)۵ میلیارد سال دیگر و بر اساس گزارش دیگری ۱۰ میلیارد سال دیگر به پایان زندگی خود خواهد رسید.ولی همین تحقیقات می گویند که طی پنج میلیارد سال خورشید به یک غول سرخ تبدیل خواهد شد، هسته آن کوچک می‌شود و لایه بیرونی آن منبسط خواهد شد تا حدی که به مدار مریخ خواهد رسید.

ضمنا درخشش خورشید هر یک میلیارد سال یکبار ۱۰ درصد افزایش پیدا می‌کند. شاید ده درصد زیاد به نظر نیاید، اما افزایش درخشش خورشید حیات روی زمین را نابود خواهد کرد، اقیانوس‌ها تبخیر خواهند شد و سطح زمین به حدی داغ می‌شود که آبی در آن باقی نخواهد ماند.

این اطلاعات در تمامی مقالات و کتابهایی که در زمینه فیزیک خورشید نوشته شده اند از پنجاه سال پیش به این طرف بطور روز افزون مشاهده شده است.
در حالیکه قرآن ۱۴۰۰ سال پیش اعلام نمود که خورشید به پایان عمر در خشش خود می رسد و آب دریا ها بخار می شوند...ایا غیر از خدای خالق در آن روز گار کسی از این چنین موضوعی و ان هم در شهر عقب مانده مکه خبر داشت که فقط به تعداد انگشت دست شاید کسانی در آن یافت می شدند که بخوانند و بنویسند.
آتش گرفتن آب دریاها موضوع علمی است که اخیرا مطرح شده و محققان هرروز اطلاعات جدیدی ور یافت می کنند که نشان می دهد آبهای دریای جوشان شده و تبخیر خواهند شد
 

 سوره تکویر پرده دوم
در بخش دوم پرودگار صحت رسالت اسمانی پیامبر اسلام را تایید می کند که سروش وحی جبرئیل را در با لاترین مرز افق و به وضوح رویت کرده بود.
دیگر آنکه خداوند به تنفس صبحدمان و دم زدن آن قسم یاد می کند که این ایه از لحاظ بلاغت زبان در بالا ترین حد قرار دارد.
در پایان خداوند از بندگان رو گردان از او می پرسد،کجا بدین شتابان؟ما برای همه جهان پایانی رقم زده ایم و شما که در مقابل جهان ذره ای بیش نیستید پایانتان آفتاب لب بام است.پس بسوی ما بگریزید که پناه حقیقی هستیم

سیری در کتابهای مقدس (۱۴)- قرآن: شرایط دفاع و جنگ

شرایط دفاع و جنگ

سه آیه  ۱۹۰ تا ۱۹۲ سوره بقره دستور العمل های اصلی دفاع و نبرد هستند.

آیه  ۱۹۰ بقره

"با آنان که به جنگ با شما برخیزند جهاد کنید، لکن از حد تجاوز نکنید که خدا متجاوزان را دوست ندارد." (۱۹۰)

 یعنی نخستین  آیه به مسلمانان اجازه می دهد فقط با کسانی وارد جنگ شوند که آنان قبلا بر علیه مسلمانان وارد جنگ شده باشند.

منقدان ناجوان مرد قرآن وقتی که می خواهند قرآن را کتاب جنگ معرفی کنند این نخستین و اصلی ترین آیه را ذکر نمی کنند و فقط به آیات بعدی می پردازند.

در حالیکه اصل اولیه این است: فقط با کسی بجنگید که او قبلا جنگ را بر علیه شما آغاز کرده است. در ضمن د ر همین جنگ نیز که در حقیقت دفاع است مسلمانان باید از حد تجاوز نکنند.

پس شرط های  اصلی آغاز جنگ توسط مسلمانا ن این است! 

-ابتدا دشمن آغاز به جنگ کرده باشد،

- مسلمانان در راه خدا به این جنگ در مقابل جنگ آغاز شده بر  علیه اشان اقدام نمایند.

- در همین جنگ نیز مسلمانان نباید از حد تجاوز کنند.

 

آیه ۱۹۱

"و هر کجا مشرکان را یافتید به قتل رسانید و آنان را از همان وطن که شما را آواره کردند برانید، و فتنه‌گری (آنان) سخت‌تر و فسادش بیشتر از جنگ و کشتار است، و در مسجدالحرام با آن‌ها جنگ مکنید مگر آن‌که پیشدستی کنند، در این صورت رواست که در حرم آن‌ها را به قتل برسانید، چنین است کیفر کافران. (۱۹۱)

شرح

این آیه دنباله آیه ۱۹۱ است که شرط اصلی است. حال مشرکینی که جنگ را آغاز کرده بودند  اگر در حال جنگ یافته شوند کشته می شوند. مگر دیگر فرهنگها چه می گویند؟وقتی آلمان نازی به اروپا حمله کرد در مقابل آن چه اقدامی صورت گرفت؟ مبارزه و جنگ! دشمن به سرزمین ما حمله کرده پس ما حق داریم با او بجنگیم . این حق همه انسانیت است.

نکته مهمتر

آیه بعدی می گوید اگر آنها دست از جنگ بر داشتند شما نیز دست از جنگ بر دارید. پس از نظر اسلام صلح و جنگ در دست دشمنان است، جنگ را شروع کنند باید با آنها جنگید ! دست از جنگ برداشتند باید دست از جنگ کشید. 

"پس اگر دست بدارند خدا آمرزنده و مهربان است. آیه (۱۹۲)

به اندازه ستمی که به شما کرده اند عمل کنید.

"ماه‌های حرام را در مقابل ماه‌های حرام قرار دهید، که اگر حرمت آن را نگاه نداشته و با شما قتال کنند شما نیز قصاص کنید. هر که به ستم بر شما دست دراز کند او را از پای در آورید به قدر ستمی که به شما رسانده است، و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا با پرهیز گاران است." آیه( ۱۹۴ )سوزه بقره

شرح

در  این آیه مجددا خداوند به مسلمانان تاکید می کند که به اندازه ستمی که بر شما رفته آنان را مجازات کنید!

سیری در کتابهای مقدس(قرآن) (۱۴): خداوند سیر و سفر را دوست دارد

 

 تا می توانید سفر کنید !

یکی از ویژگیهای شگفت انگیز قرآن تشویق انسانها به سیر و سفر است.گویی خداوند که خود نیاز به هیچ حرکتی ندارد میل مبار کش بر این است که بندگان او اهل سیر و سفر و آنهم در همه کره زمین باشند.

اما سیر و سفری که خداوند می خواهد ما  بندگان انجام دهیم بر اساس آیاتش سیر و سفر حکیمانه و معرفت آموزی است.

 د ر این نوع سفر همه چیز مهم است!سرزمین های ویران شده،سرزمین های آباد شده،تمدن های گمشده ،تمدن های پیدا شده ...

احتمالا بخاطر دارید که پیکر مومیایی شده رامسس دوم فرعون هم زمان حضرت موسی و در زمان ژسکار دستن برایش پاسپورت صادر شد و با تشریفات خاص در فرودگا ه پاریس در یافت و اسب سواران پلیس پیکر مومیایی او را بدرقه کردند. 

هدف از این سفر مومیایی بررسی علل رسوبات در برخی از بخشهای پیکر مومیایی بود.همین چتد روز پیش مسئول بخش مومیایی ها در مصر اعلام نمود که متاسفانه وقتی مومیایی در پاریس بودبخشهایی  ازان و قسمتی از مو های او برداشته شده  و در یک حراج با قیمتهای بالا فروخته شده است. نکته مهم در این ارتباط آیه   سوره   قرآن است که خطاب به فرعون زمان موسی می گوید!ما امروز ب ن تو را نجات می دهیم تا نشانه ای برای مردمان باشد.

آیات ۹۰ تا ۹۲ سوره یونس

فرزندان اسرائیل را از دریا گذراندیم پس فرعون و سپاهیانش از روى ستم و تجاوز آنان را دنبال کردند تا وقتى که در شرف غرق شدن قرار گرفت گفت ایمان آوردم که هیچ معبودى جز آنکه فرزندان اسرائیل به او گرویده‏ اند نیست و من از تسلیم ‏شدگانم 

اکنون در حالى که پیش از این نافرمانى میکردى و از تباهکاران بودى (۹۱)

 

پس امروز  بدن تو را نجات می دهیم  تا براى کسانى که از پى تو مى ‏آیند عبرتى باشد و بى‏ گمان بسیارى از مردم از نشانه‏ هاى ما غافلند (۹۲ سوره یونس)

 

بنابر این باید در زمین گشت تا حال پیشینیان را دریافت که چه بودند و چه کردند!

در زمین بگردید و بنگرید فرجام گنه ‏پیشگان چگونه بوده است (۶۹) نمل

 

بگو در زمین بگردید(سفر کنید) و بنگرید فرجام کسانى که پیشتر بوده و بیشترشان مشرک بودند چگونه بوده است (۴۲) روم

 

بگو در زمین بگردید و بنگرید چگونه آفرینش را آغاز کرده است‏ سپس بازهم  خداست که نشاه آخرت را پدید مى ‏آورد خداست که بر هر چیزى تواناست (۲۰) عنکبوت

 

بگو در زمین بگردید آنگاه بنگرید که فرجام تکذیب ‏کنندگان چگونه بوده است (۱۱)انعام

 

 

قطعا پیش از شما سنتهایى بوده و سپرى شده است پس در زمین بگردید و بنگرید که فرجام تکذیب ‏کنندگان چگونه بوده است (۱۳۷)آل عمران

 

آیا در زمین نگشته‏ اند تا ببینند فرجام کسانى که پیش از آنان بودند چگونه بوده است [آنها به مراتب از حیث تعداد] بیشتر از آنان و از حیث  نیرو و آثار در روى زمین استوارتر بودند ولی  آنچه به دست مى ‏آوردند به حالشان سودى نبخشید (۸۲)غافر

 

 

پیش از تو [نیز] جز مردانى از اهل شهرها را که به آنان وحى میکردیم نفرستادیم آیا در زمین نگردیده‏ اند تا فرجام کسانى را که پیش از آنان بوده‏ اند بنگرند و قطعا سراى آخرت براى کسانى که پرهیزگارى کرده‏ اند بهتر است آیا نمى‏ اندیشید (۱۰۹ یوسف

 

آیا در زمین نگردیده‏ اند تا فرجام [کار] کسانى را که پیش از ایشان [زیسته] و نیرومندتر از ایشان بودند بنگرند و هیچ چیز نه در آسمانها و نه در زمین خدا را درمانده نکرده است چرا که او همواره داناى تواناست (۴۴)فاطر

 

آیا در زمین گردش نکرده‏ اند تا دلهایى داشته باشند که با آن بیندیشند یا گوشهایى که با آن بشنوند در حقیقت چشمها کور نیست لیکن دلهایى که در سینه‏ هاست کور است (۴۶)حج

 

آیا در زمین نگردیده‏ اند تا ببینند فرجام کسانى که پیش از آنها [زیسته]اند چگونه بوده است آنها از ایشان نیرومندتر بوده و آثار پایدار تری ر روى زمین باقی گذاشتند  با این همه خدا آنان را به کیفر گناهانشان گرفتار کرد و در برابر خدا حمایتگرى نداشتند (۲۱ سوره غافر)

 

مگر در زمین نگشته‏ اند تا ببینند فرجام کسانى که پیش از آنها بودند به کجا انجامیده ست‏ خدا زیر و زبرشان کرد و کافران را نظایر [همین کیفرها در پیش] است (۱۰)محمد

 

در حقیقت در میان هر امتى فرستاده‏ اى برانگیختیم [تا بگوید] خدا را بپرستید و از طاغوت [=فریبگر] بپرهیزید پس از ایشان کسى است که خدا [او را] هدایت کرده و از ایشان کسى است که گمراهى بر او سزاوار است بنابراین در زمین بگردید و ببینید فرجام تکذیب ‏کنندگان چگونه بوده است (۳۶) نحل

سیری در کتابهای مقدس (۱۲): امام کیست؟

امام کیست؟

قرآن :
"و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتى بیازمود و وى آن همه را به انجام رسانید [خدا به او] فرمود من تو راامام( پیشواى) مردم قرار دادم [ابراهیم] پرسید از دودمانم [چطور] فرمود پیمان من به بیدادگران نمى رسد ." آیه ۱۲۴ سوره بقره

پس :
امام کسی است که در زندگیش هر گز مرتکب ظلم نمی شود،
:امام، باید عارف وعالم بر انسان و جھان و زمان باشد
امام باید بیانگر معارف غیبی و باورھای دینی بزبان علوم و عقایدعقلی و عینی باشد.
امام یعنی کارگاه و دانشگاه تبدیل دین به علم !
امام یعنی کسی متافیزیک را در فیزیک ،
و آخرت را در دنیا ،
وباطن را در ظاھر تعییّن و تبیین مینماید،
امام یعنی پرهیزگار ترین انسانها بر روی کره زمین در زمان خویش،
امام یعنی کسی که خدا در قلبش و در ذهنش فرمانده اصلی است،
امام کسی است که رنجهای بشری را کاهش دهد،
امام کسی است که بر زخمهای روحی انسان مرهم بگذارد،
امام کسی است که هدفش و همه کوشش عدالت و داد گستری باشد،
امام کسی است که به تمامی قوانین الهی و کتاب خدا و دین آگاهی کامل دارد و نیاز به پرسش و جو از دیگری ندارد،
امام بخشنده ترین، فهمیده ترین، با رحم ترین، هوشیار ترین انسان زمانه است،
اما م کسی است که سربار دیگران نیست بلکه او ست که به دیگران کمک می رساند،
امام کسی است که نگاهش غم از دل می زداید،
امام کسی است که با دوستان مروت بی پایان دارد و با دشمنان مدارا می کند،
اما م کسی است که از دیدگاه عقل و خرد آسمانی به جهان می نگرد،
امام کسی است که با آیینه الهی و اسمانی به زمین و زمینیان نگاه می کند،
امام کسی است که بی مزد و منت انسان را بر سر سفر مائده اسمانی می نشاند،
امام کسی است که حق می گوید و حق می شنود و به حرف حق اعتماد دارد،
امام نھایتاً کسی است که انسان ها را برای دیدار با پروردگار مھیا میسازد و این ھمان مقدمه قیامت روح است.
امیر تهرانی راد

(ح.ف)

سیری در کتابهای مقدس ۱۱ (قرآن): قوانین قرض گرفتن و قرض دادن

چگونه قرض بدهیم و چگونه قرض بگیریم؟

قوانین قرض گرفتن و قرض دادن:

آیه "کسانی که ایمان آورده اید، چون وامی تا مدتی معین به یکدیگر دهید، آن را بنویسید،

و باید در بین شما کاتبی باشد که آن را به درستی بنویسد،

و کاتب نباید که در نوشتن از آنچه خدا به او آموخته است سرپیچی کند،

و مدیون باید که بر کاتب املاء کند و از الله که  پروردگار اوست  بترسد و از آن هیچ نکاهد،

اگر مدیون سفیه یا صغیر بود و خود املاء کردن نمیدانست ولی او از روی عدالت املاء کند و دو شاهد مرد به شهادت گیرید،

اگر دو مرد نبود، یک مرد و دو زن که به آنها رضایت دهید شهادت بدهند،

تا اگر یکی فراموش کرد دیگری به یادش بیاورد،

و شاهدان چون به شهادت دعوت شوند، نباید که از شهادت خودداری کنند،

و از نوشتن مدت دین خود، چه کوچک و چه بزرگ ملول مشوید،

این روش در نزد خدا عادلانه تر است،

و شهادت را استوار دارنده تر و شک و تردید را زایل کننده تر،

و هرگاه معامله نقدی باشد اگر برای آن سندی ننویسید مرتکب گناهی نشده اید و چون معامله ای کنید، شاهدی گیرید و نباید به کاتب و شاهد زیانی برسد،

که اگر چنین کنید نافرمانی کرده اید از خدای بترسید خدا شما را تعلیم می دهد و او بر هر چیزی آگاه است."

آیه ۲۸۲ سوره بقره