قرآن: سوره نحل ۷۰‌ امین سکره بر حسب تاریخ نزول(بخش چهارم) -مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند

ادامه از نوشتار پیشین

-سوره نحل  ۷۰‌ امین سکره بر حسب تاریخ نزول(بخش چهارم)

-مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند

بنام خداوند بخشنده مهربان

مرگ پس و پیش نخواهد شد

و اگر خدا از ظلم و ستمگری‌های خلق انتقام کشد جنبنده ‏ای در زمین نخواهد گذاشت و لیکن او (عذاب) آن‌ها را تأخیر می‏افکند تا وقتی معین  !  ولی آن گاه که اجل آن‌ها در رسید دیگر یک لحظه پس و پیش نخواهند شد. (۶۱)

و این مشرکان آن‌چه را که بر خود نمی‏پسندند  به خدا نسبت می‌دهند و به دروغ می‏گویند که عاقبت نیکو دارند در صورتی که محققاً کیفر آن‌ها آتش دوزخ است و زودتر از دیگران هم به دوزخ می‏روند. (۶۲)

به خدا سوگند که ما رسولانی پیش از تو بر امم سابقه فرستادیم  ولی شیطان اعمال (زشت) مشرکان را در نظرشان زیبا جلوه داد، پس امروز شیطان یار آن‌هاست و به عذاب دردناک گرفتار خواهند بود. (۶۳)

قرآن بر ای رفع اختلاف مردم نازل شده است

و ما این کتاب را بر تو نفرستادیم مگر برای این که حقیقت را در آن‌چه  مردم اختلاف می‏کنند روشن کنی و برای اهل ایمان هدایت و رحمت باشد. (۶۴)

بارش باران آیتی بر ای اهل  فهم و درک است

و خدا از آسمان باران را فرستاد تا زمین را پس از مرگ زنده کرد، البته در این کار آیتی بر آنان که بشنوند پدیدار است. (۶۵)

تولید شیر در  حیوانات شیر ده خود حکمتی است 

و البته برای شما ملاحظه حال چهارپایان  همه عبرت و حکمت است، که ما از آن‌چه در شکم آن است از میان سرگین و خون، شما را شیر پاک می‏نوشانیم که در طبع همه نوشندگان گواراست. (۶۶)

فقط خردمندان به حکمت و رازهای میوه ها پی می برند

و هم از میوه‏ های درخت خرما و انگور که از آن نوشابه ‏های شیرین و رزق حلال نیکو به دست آرید، که در این کار نیز آیتی برای خردمندان پدیدار است. (۶۷)

به زنبور عسل الهام‌شده در مکانهای بلند مسکن گزیند

و خدایت به زنبور عسل وحی کرد که از کوه‏ها و درختان و سقف‌های رفیع، منزل گیر. (۶۸)

عسل زنبور شفاست و فقط اهل تفکر و اندیشه به آن پی می بر ند

و سپس از انواع میوه‏های شیرین  غذیه کن و راه پروردگارت را به اطاعت بپوی، آن گاه از درون آن، شربت شیرینی به رنگ‌های مختلف بیرون آید که در آن شفای مردمان است. در این کار نیز آیتی (از قدرت خدا) برای متفکران پیداست. (۶۹)

پیری  اگر اوج گیرد  می تواند با فراموشی کامل همراه باشد(آلزایمر)

و خدا شما را آفریده و سپس می‏میراند و بعضی از شما را به سن انحطاط پیری می‏رسانند که هر چه دانسته همه را فراموش می‏کند. همانا خداست که همیشه دانا و تواناست. (۷۰)

اگر ثروتمندان  از ثروت خود به ندارها می دادند

و خدا رزق بعضی از شما را بر بعضی دیگر فزونی داده، آنان که رزقشان افزون شده (زیادی) رزقشان را به زیردستان و غلامان نمی‏دهند تا با هم مساوی شوند  آیا نعمت ایمان به خدا را  باید انکار کنند؟! (۷۱)

و خدا از جنس خودتان برای شما جفت‌هایی آفرید و از آن جفت‌ها پسران و دختران و دامادان و نوادگان بر شما خلق فرمود، و از نعمت‌های پاکیزه لذیذ روزی داد آیا مردم باز به باطل می‏گروند و به نعمت خدا کافر می‏شوند؟! (۷۲)

بت ها هیچ کاره اند و مالک هیچ‌چیز نیستند

و بت‏پرستان خدا را نمی‏ پرستند و به جای او بت‌هایی را پرستش می‏کنند که از آسمان و زمین مالک چیزی که روزی به مشرکان دهند اصلاً نیستند و توانایی (بر هیچ کار) ندارند. (۷۳)

پس برای خدا مثل و مانند نشمارید (و به خدای یکتا بگروید) که خدا داناست و شما نادانید. (۷۴)

خدا مثلی زده (بشنوید): آیا بنده مملوکی که قادر بر هیچ چیز (حتی بر نفس خود) نیست با مردی آزاد که ما به او رزقی نیکو (و مال حلال بسیار) عطا کردیم که پنهان و آشکار هر چه خواهد از آن انفاق می‏کند، این دو یکسانند؟ (هرگز یکسان نیستند. مثل بت و خدا و بت‏پرست و خداپرست بدین مثال ماند). ستایش مخصوص خداست و لیکن اکثر مردم آگاه نیستند. (۷۵)

و خدا مثلی زده (بشنوید): دو نفر مرد یکی بنده ‏ای باشد گنگ و از هر جهت عاجز و کلّ بر مولای خود که از هیچ راه، خیری به مالک خویش نرساند و دیگری مردی (آزاد و مقتدر) که به عدالت و احسان فرمان دهد و خود هم به راه مستقیم باشد، آیا این دو نفر یکسانند؟ (هرگز یکسان نیستند. مثل کافر و مؤمن بدین مثال ماند). (۷۶)

فقط خداست که بر  غیب آسمان و زمین آگاه است

و تنها خدا بر غیب آسمان‌ها و زمین آگاه است و بس، و کار ساعت قیامت (در سرعت و آسانی) مانند چشم بر هم زدن یا نزدیک‏تر بیش نیست، که خدا البته بر هر چیز تواناست. (۷۷)

کودک که متولد می شود هیچ نمی داند

و خدا شما را از بطن مادران بیرون آورد در حالی که هیچ نمی‏دانستید و به شما گوش و چشم و قلب اعطا کرد تا مگرشکر   (این نعمت‌ها) به جای آرید. (۷۸)

پرواز پرندگان برای اهل ایمان الهام بخش است

آیا در مرغان هوا نمی‏نگرند که در جوّ آسمان مسخّرند و به جز خدا کسی نگهبان آن‌ها نیست؟! در این امر برای اهل ایمان نشانه‏ هایی (از قدرت حق) پدیدار است. (۷۹)

و خدا برای سکونت  شما منزل‌هایتان را مقرر داشت و  از پوست و موی چهارپایان خیمه ‏ها را برای شما قرار داد تا وقت حرکت و سکون سبک‌وزن و قابل انتقال باشد، و از پشم و کرک و موی آن‌ها اثاثیه منزل و متاع و اسباب زندگانی  برای شما خلق فرمود که تا هنگامی معین از آن استفاده کنید. (۸۰)

ادامه دارد...

۱۳ موضوع

(قرآن ): نخستین مطالبی که توسط قرآن مطرح شدند -سوره نحل ۷۰ امین سوره قرآن بر حسب تاریخ نزول(بخش سوم)

ادامه از نوشتار پیشین

- نخستین مطالبی که توسط قرآن مطرح شدند

-سوره نحل ۷۰  امین سوره قرآن ب  حسب تاریخ نزول(بخش سوم)

بنام خداوند بخشنده مهربان

بهترین مهاجرت

...و آنان که در راه خدا مهاجرت کردند پس از آن‌که ستم‌ها  کشیدند ما در دنیا به آن‌ها جایگاه آسایش و نیکو می‏دهیم در صورتی که اگر بدانند اجری که در آخرت به آن‌ها عطا خواهیم کرد بزرگتر  است. (۴۱)

صبوری و توکل بر خدا دو کلید نجات 

این اجر بزرگ آن کسانی عطا می شود  که  صبر کردند و بر خدای خود در کارها توکل می‏نمایند. (۴۲)

اهل ذکر: دانشمندان دیگر دینها 

و ما پیش از تو بجز اشخص مورد تائیدمان کسی  را از طریق  وحی خود  پیامبری  نفرستادیم، پس اگر نمی‏دانید از اهل ذکر (ی سؤال کنید. (۴۳)

نقش فکر و عقل در پیامبری

 با معجزات و کتب و آیات وحی فرستادیم و بر تو این ذکر (یعنی قرآن) را نازل کردیم تا برای مردم آن‌چه را که به آنان فرستاده شده بیان کنی و برای آن‌که عقل و فکرت کار بندند. (۴۴)

غذابهایی که خدا می تواند نازل کند و لی از روی رحمت انجام نمی دهد

فرروفتن همگان بداخل زمین

آنان که بر کردار زشت خود مکرها می‏اندیشند آیا از این بلا ایمنند که خدا ناگاه همه را به زمین فرو برد یا از جایی که پی نبرند عذابی به آنان رسد؟ (۴۵)

نابودی در سفرها

یا آن‌که در سفر که سرگرم رفت و آمدند ناگاه به مؤاخذه سخت بگیرد؟ و آنان البته (بر قدرت حق) غالب نتوانند شد. (۴۶)

ترس همگانی و اضطراب عمومی

یا آن‌که دائم آن‌ها را به حال ترس بگیرد  که پروردگار شما بسیار مشفق و مهربان است. (۴۷)

راز سایه ها

آیا چشم نگشودند تا ببینند که هر موجودی که خدا آفریده چگونه آثار وجودی و سایه‌های آن به هر جانب از راست و چپ (مستقیم یا غیرمستقیم) روانه می‏شود و همه به سجده خدا با کمال فروتنی مشغولند؟ (۴۸)

سجده همه هستی

و هر چه در آسمان‌ها و زمین است از جنبندگان و نیز فرشتگان همه بی‏هیچ تکبر به سجده و عبادت خدا مشغولند. (۴۹)

و از قهر خدا که فوق همه‌ی آن‌هاست می‏ترسند و هر چه مأمورند اطاعت می‏کنند. (۵۰)

و خدای یکتای عالم فرموده که به راه شرک و دو خدایی نروید، که خدا یکی است پس تنها از من بترسید و بس. (۵۱)

و هر چه در آسمان‌ها و زمین است همه ملک خداست و دین و اطاعت همیشه مخصوص اوست، آیا شما بندگان از کسی غیر از خدای مقتدر می‏ترسید؟ (۵۲)

و شما بندگان با آن‌که هر نعمت که دارید همه از خداست و چون بلایی به شما رسد به درگاه او پناه جسته و به او (در رفع بلا) استغاثه می‏کنید. (۵۳)

باز وقتی که بلا را از سر شما رفع کرد گروهی از شما به خدای خود شرک می‏آورند. (۵۴)

تا با وجود آن همه نعمت که به آن‌ها دادیم باز به راه کفر و کفران روند. باری (این دو روزه دنیا) به کامرانی بپردازید که به زودی خواهید دانست. (۵۵)

و این مشرکان برای بتان از روی جهل نصیبی از رزقی که ما به آن‌ها دادیم قرار می‏دهند ، سوگند به خدای یکتا که البته از این دروغ بازخواست خواهید شد. (۵۶)

دختران را به خدا می دهند پسران را برای خود بر می دارند

و این مشرکان، فرشتگان را با آن‌که خدا منزه از فرزند است دختران خدا دانسته و حال آن‌که برای خود پسران را که خوشایندشان است قرار می‏دهند. (۵۷)

خدا ناباوران عربستان دختران را مایه شرمندگی می دانستتد

و چون یکی از آن‌ها را به فرزند دختری مژده آید (از شدت غم و حسرت) رخسارش سیاه شده و سخت دلتنگ و خشمگین می‏شود. (۵۸

و از عار این مژده روی از قوم خود پنهان می‏دارد (و به فکر می‏افتد) که آیا آن دختر را با ذلت و خواری نگه دارد و یا زنده به خاک گور کند؟ آگاه باشید که آن‌ها بسیار بد حکم می‏کنند. (۵۹)

اوصاف کسانی که به قیامت ایمان ندارند زشت است اما خدا (و خداشناسان) را پسندیده و عالی‌ترین اوصاف کمال است و او مقتدر و داناست. (۶۰)

ادامه دارد

کتابهای مقدس (قرآن۰: مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند -سوره نحل ۷۰ امین سوره بر حسب تاریخ نزول

ادامه از نوشتار پیشین

- مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند

-سوره نحل ۷۰  امین سوره بر حسب تاریخ نزول

بنام خداوند بخشنده مهربان

این‌ها مرده و از حیات بی‏ بهر‏ه اند و هیچ حس و شعور ندارند که در چه هنگام  به زندگی باز گردانده می شوند(قیامت)۱)

مشکل خدا ناباوران : تکبر

خدای شما خدایی یکتاست، و آنان که به عالم آخرت ایمان ندارند  به دل منکر اند و تکبر و سرپیچی می‏کنند. (۲۲)

محققاً خدا بر کارهای باطن و ظاهر آن‌ها آگاه است که او هرگز متکبران و گردنکشان را دوست نمی‏دارد. (۲۳)

ایراد مشرکان عرب: این ها(قران و وحی ) افسانه های قدیمی  است

و هر گاه به این مردم (مستکبر) گفته شود که خدایتان چه فرستاده؟ گویند: این آیات همه افسانه ‏های پیشینیان است. (۲۴)

هرکس شخص دیگری را از خدا دور کند بار گناه او را بر دوش می کشد

تا آن‌که آنان بار سنگین گناه خود را کاملاًً با برخی از بار گناه کسانی که از جهل گمراهشان کردند به دوش نهند، (عاقلان) آگاه باشند که آن بار وزر و گناه بسیار بد عاقبت است. (۲۵)

روزنه های عذاب الهی در دنیا کجاست

آن کافرانی که پیش از اینان بودند نیز حیله ها و مکرهایی بکار بردند  لیکن خدا بنای آن‌ها را از پایه ویران کرد و سقف بر سرشان فرو ریخت و عذاب خدا از جایی که نمی‏فهمیدند آن‌ها را فرا رسید. (۲۶)

دانشمندان حقیقی خدا پرست می شوند

آن گاه روز قیامت هم آنان را خوار و ذلیل خواهد کرد و آن روز خواهد گفت: کجایند شریکان من که برای طرفداری آن‌ها خصومت و جنگ به پا می‏کردید؟ (در آن هنگام) اهل علم و دانش اظهار کنند که امروز ذلت و خواری و عذاب به کافران اختصاص دارد. (۲۷)

آن‌ها که فرشتگان در حالی جانشان را می‏گیرند که (در دنیا) به نفس خود ستم کردند، در آن حال مرگ  سر تسلیم پیش دارند  و گویند که ما ابداً کار بد نمی‏کردیم . لیکن چنین نیست و خدا به هر چه می‏کردید آگاه است. (۲۸)

منزلگاه آینده متکبران

پس (فرشتگان خطاب کنند که) از هر در به دوزخ داخل شوید که در آن جا همیشه معذب خواهید بود. و جایگاه متکبران  بسیار بد منزلگاهی است. (۲۹)

بهترین منزلگا  ه ها به نیکوکاران تعلق دارد

و چون به اهل تقوا گفته شود که خدای شما چه آیاتی فرستاد؟ گویند: نیکو آیاتی فرستاد. آنان که نیکوکارند هم در حیات دنیا نیکی و خوشی بینند و هم دار آخرت (آن‌ها را) بهترین منزل است و البته خانه اهل تقوا بسیار مجلّل و نیکو خواهد بود. (۳۰)

که باغ‌های بهشت عدن باشد که در زیر درختانش نهرها جاری است، متقیان در آن داخل شوند در حالی که هر چه بخواهند و میل کنند در آن جا بر ایشان حاضر است. باری این است اجر و جزایی که خدا به اهل تقوا عطا خواهد کرد. (۳۱)

آنان که در حال پاکیزگی (از شرک) فرشتگان قبض روحشان کنند به آن‌ها گویند که شما به موجب اعمال نیکویی که در دنیا به جا آوردید اکنون به بهشت ابدی درآیید. (۳۲)

این کافران منکر جز آن‌که فرشتگان بر سر آن‌ها بیایند  و یا  حکم خدا در رسد دیگر چه انتظار می‏برند؟ منکران پیشین هم مانند اینان عمل کردند  و خدا اصلاً به آن‌ها ستم نکرد بلکه آن‌ها خود به نفس خویش ستم می‏کردند. (۳۳)

تا آن‌که به کیفر اعمال زشت خود رسیدند و آن عذابی که به آن تمسخر می‏کردند آن‌ها را احاطه کرد. (۳۴)

پیامبران خدا فقط وظیفه اعلام پیام خدا را دارند

و مشرکان گویند: اگر خدا می‏خواست هرگز نه ما و نه پدرانمان چیزی جز آن خدای یکتا نمی‏ پرستیدیم و بی‏ خواست او چیزی را حرام نمی‏کردیم. مشرکان پیش از اینان هم کردار و گفتارشان همین بود پس در این صورت آیا برای رسولان ما جز تبلیغ رسالت  تکلیفی هست؟ (۳۵)

برای هر ملتی و امتی ما پیامبر برای یکتا پرستی فرستادیم. سفر کنید تا این حقیقت را دریابید

و همانا ما در میان هر امتی پیغمبری فرستادیم که خدای یکتا را پرستید و از بتان و فرعونان دوری کنید، پس بعضی مردم را خدا هدایت کرد و بعضی دیگر ضلالت و گمراهی بر آنان حتمی شد، اکنون در روی زمین گردش کنید تا بنگرید عاقبت آنان که  تکذیب کردند به کجا رسید . (۳۶)

(ای رسول ما) تو اگر چه بسیار حریص و مشتاق هدایت خلق هستی و لیکن  خدا آنان را که  گمراه کرده دیگر هدایت نکند و آن‌ها را یاوری نخواهد بود. (۳۷)

و کافران با مبالغه و تأکید کامل به خدا قسم یاد می‏کنند که هرگاه  کسی که مرد خدا او را زنده نخواهد کرد  چرا، البته  که قیامت وعده حتمی خداست و لیکن اکثر مردم از آن آگاه نیستند. (۳۸)

تا  آن‌چه را که در آن اختلاف می‏کنند آشکار و مبین گرداند و تا کافران کاملاً به دروغ و اندیشه غلط خود آگاه شوند. (۳۹)

امر ما چنان است که وقتی می گوئیم : باش! بلافاصله موجود می شود

ما به امر نافذ خود هر چه را اراده کنیم همین که گوییم موجود باش، همان لحظه موجود خواهد شد. (۴۰)

۸ موضوع

قرآن: مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند -سوره نحل ۷۰ امین سوره بر حسب تاریخ نزول(بخش یکم)

ادامه نوشتار پیشین

-مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند

-سوره نحل  ۷۰  امین سوره بر حسب تاریخ نزول(بخش یکم)

به نام خداوند بخشنده مهربان

فرمان خدا  به زودی فرا می‏رسد پس  تقاضای تعجیل آن مکنید، خدای یکتا متعالی و منزه از شرک است.

نزول فرشتگان و فرشته روح به امر خداوند است
خدا فرشتگان را با روح به امر خود بر هر یک از بندگان که خواهد می‏فرستد که خلق را (اندرز داده و از عقوبت شرک به خدا) بترسانید (و به بندگان بفهمانید) که خدایی جز من نیست، پس از من بترسید. (۲)

اصلی ترین پارامتر خلقت جهان

خدا آسمان‌ها و زمین را به حق  آفرید، او از آن‌چه مشرکان شرک آرند متعالی و منزه است. (۳)
(حق در زبان عربی دارای معناهای مختلفی است. معنی مناسبی که می تواند در ترجمه این آیه بکاررود میزان و اندازه است. یعنی همه   ثابتهای فیزیکی که اکنون مشخص شده و حدود ۲۰۰ عدد هستند و جهان در اثر وجود همین ثابتهای فیزیکی برجاست  ازبین نمی رود .
این ثابتهای فی یکی همگی تغییر ناپذیر و ثابتند. بر ای مثال الکترونها با سرعت معین و ثابت بدور هسته های اتمها می چرخند. اگر این الکترونها به اندازه سرمویی سریعتر بدور هسته بچرخند جهان در عرض چهار دقیقه به بخار تبدیل می شود.)

خدا انسان را از  نطفه‏ ای  بیافرید، آن گاه او  آشکارا به خصومت می‏خیزد. (۴)

و چهارپایان را خلقت کرد که با مو پشم آنها گرم می‏شوید و از آن‌ها فواید بسیار دیگر برده و از آن‌ها غذای مأکول می‏ سازید. (۵)

و هنگامی که آن‌ها را شبانگاه از چرا برمی‏گردانید یا صبحگاه به چرا بیرون می‏برید زیب و افتخار شما باشند. (۶)

و بارهای شما را از شهری به شهر دیگر برند که خود شما  جز با مشقّت بسیار بدان جا نتوانید رسید (چه رسد با بار) راستی که پروردگار شما رئوف و مهربان است. (۷)

در آینده خداوند وسیله نقلیه دیگری بوجود می آورد

و اسبان و استران و خران را برای سواری و تجمّل شما آفرید و چیز دیگری هم که شما هنوز نمی‏دانید  خواهد آفرید. (۸)

(شاید بتوان آنرا به الهامات فکری سازندگا ن وسایل نقلیه امروزی و صد سال گذشته نسبت داد که توانستند دوچرخه ، اتوموبیل ، قطار و هواپیما و کشتی های بخار و بر قی بوجود آورند.شاید هم در آینده خداوند معجزه دیگری بکند و روش ساخت سایل حرکت با سرعت نور و یا نزدیک به آن را به بشر الهام کند.)

گمراهی انسان اجباری نیست ، هدایت او هم اجباری نیست !

و بر خداست بیان راه عدل و راستی، و بعضی راه‌ها جور و ناراستی است. و اگر خدا شما را همگی به راه هدایت  می‏کشید . (۹)

اوست خدایی که آب باران را از آسمان فرو فرستاد که هم از آن می‏آشامید و هم درخت و گیاه از آن می‏روید که به میوه آن شما، و به برگش حیوانات شما، برخوردار می‏شوید. (۱۰)

فقط متفکران و اهل فکر و اندیشه به رازها پی می برند

و هم زراعت‌های شما را از آن آب باران برویاند و درختان زیتون و خرما و انگور و از هر گونه میوه بپرورد همانا در این کار آیت و نشانه‏ ای  برای اهل تفکر پدیدار است. (۱۱)

فقط خرد مندان  به نشانه ها ی وجود خدا پی می بر ند و رازهای هستی را در می یابند

و هم شب و روز و خورشید و ماه را برای زندگانی شما در گردون مسخر ساخت، و ستارگان آسمان هم به فرمان او مسخرند همانا در این کار آیت‌ها و نشانه‏ هایی ( برای اهل خرد پدیدار است. (۱۲)

فقط پندگیرندگان به رازهای زمین و آنچه روی آن است پی می برند

و نیز آن‌چه در زمین برای شما آفرید و به انواع گوناگون و اشکال رنگارنگ در آورد  همانا در این کار هم آیت و نشانه‏ ای  بر مردم هشیار پدیدار است. (۱۳)

استخراج ماده تهیه  لباس  از دریا 

و اوست کسى که دریا را مسخر گردانید تا از آن گوشت تازه بخورید و پیرایه‏ اى که آن را مى ‏پوشید از آن بیرون آورید و کشتیها را در آن شکافنده  مى ‏بینى و تا از فضل او بجویید و باشد که شما شکر گزارید (۱۴)

(احتمالا اشاره به مواد پلاستیکی که از مشتقات نفت بدست می آید و امروزه با پلاستیک پوشش برای انسان تهیه می شود. )

و نیز کوه‏های بزرگ را در زمین بنهاد تا زمین شما را به لرزه و اضطراب نیفکند و نهرها جاری کرد و راه‌ها پدیدار ساخت تا مگر هدایت شوید. (۱۵)

ستارگان برای راه یابی و مسیر یابی بوجود آمده اند

و نشانه‏ هایی وجود دارد  و مردم به   کمک ستارگان مسیر خود را پیدا می کنند. (۱۶)

فرق خدای خالق با خدایان قلابی

آیا آن خدایی که خلق می‏کند مانند آن کس ( است که هیچ چیز در عالم خلق نمی‏کند؟ آیا متذکر و هوشیار نمی‏شوید؟ (۱۷)

ریاضیات شما بر ای محاسبه نعمتهای خدا کافی نیست

و اگر بخواهید که نعمت‌های خدا را شماره کنید هرگز نتوانید، که خدا در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان است. (۱۸)

و خدا هر چه را پنهان و آشکار دارید به همه آگاه است. (۱۹)

هرچه در روی زمین و جهان وجود دارد مخلوق است
و آن‌چه که مشرکان غیر از خدا  به خدایی می‏خوانند چیزی خلق نکنند و خود نیز مخلوقند. (۲۰)

ادامه دارد

مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند -سوره کهف ۶۹ امین سوره بر حسب تاریخ نزول(بخش پایانی) ذوالقرنین که بود؟

ادامه از نوشتار پیشین

- مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند

-سوره کهف ۶۹  امین سوره بر حسب تاریخ نزول(بخش پایانی)

ذوالقرنین که بود؟

و از تو (ای رسول) سؤال از ذوالقرنین می‏کنند، پاسخ ده که من به زودی حکایتی از او بر شما خواهم خواند. (۸۳)

ما او را در زمین تمکن و قدرت بخشیدیم و از هر چیزی   امکانی به دست او دادیم. (۸۴)

او هم راهی  را پی گرفت. (۸۵)

ذوالقرنین دارای بصیرت   و قدرت الهی بود
تا هنگامی که (در سیر خود) به مغرب رسید خورشید را  چنین یافت که در چشمه آب تیره‏ ای رخ نهان می‏کند و آن جا قومی را یافت و ما  به ذوالقرنین دستور دادیم که درباره این قوم یا قهر و عذاب  یا لطف و رحمت به جای آور. (۸۶)

 دوالقرنین از نظارت خداوند بر   انسان سخن می گفت

ذوالقرنین به آن قوم گفت: اما هر کس  ظلم و ستم کرده او را به کیفر خواهیم رسانید و سپس هم که به سوی خدا بازگردد خدا او را به عذابی بسیار سخت کیفر خواهد کرد. (۸۷)

و اما هر کس به خدا ایمان آورد و نیکو کردار باشد نیکوترین اجر خواهد یافت و هم ما امر را بر او سهل و آسان گیریم. (۸۸)

و باز راهی را پی گرفت (و سفر را ادامه داد). (۸۹)

ذوالقرنین در مشرق زمین

تا چون به مشرق زمین رسید آن جا دید که خورشید بر قومی می‏ تابد که ما میان آن‌ها و آفتاب پوششی رار نداده‏ایم (یعنی لباس و خیمه و مسکنی که از حرارت خوشید سایبان کنند نداشتند). (۹۰)

همچنین بود، و البته ما از احوال او کاملاً با خبر بودیم. (۹۱)

باز وسیله و رشته‏ای را پی گرفت . (۹۲)

تا چون رسید میان دو سد (دو کوه بین دو کشور در شمال یا جنوب خاک ترکستان) آن جا قومی را یافت که سخنی فهم نمی‏کردند  (۹۳)

آنان گفتند: ای ذوالقرنین، قومی به نام یأجوج و مأجوج در این سرزمین (پشت این کوه) فساد (و خونریزی و وحشیگری) بسیار می‏کنند، آیا چنان‌چه ما خرج آن را به عهده گیریم سدی میان ما و آن‌ها می‏بندی (که ما از شر آنان آسوده شویم)؟ (۹۴)

ذوالقرنین  ثروتمند بود ولی نظامی و سلطان نبود والا به کار گر نیاز نداشت
ذوالقرنین گفت: تمکن و ثروتی که خدا به من عطا فرموده  بهتر است (نیازی به کمک مادی شما ندارم) اما شما با من به قوت بازو کمک کنید تا سدی محکم برای شما بسازم . (۹۵)

برایم قطعات آهن بیاورید.  تا چون میان آن دو کوه را برابر ساخت گفت: در آتش بدمید تا چون آهن را بسان آتش بگداخت، گفت: برایم مس گداخته آورید تا بر آن فرو ریزم. (۹۶)

از آن پس آن قوم نه هرگز بر بالای آن سد شدن و نه بر شکستن آن سد و رخنه در آن توانایی یافتند. (۹۷)

ذوالقرنین منادی قیامت بود
ذوالقرنین گفت که این  لطف و رحمتی از خدای من است و آن گاه که وعده خدای من فرا رسد  آن سد را متلاشی و هموار با زمین گرداند و البته وعده‌ی خدای من محقق و راست است. (۹۸)

زمان شکستن سد ذوا لقرنین به زمان قیامت دور نیست

و روز آن وعده که  همه خلایق محشر چون موج مضطرب و سرگردان باشند و درهم آمیزند، و نفخه‌ی صور دمیده شود و همه خلق را در صحرای قیامت جمع آریم. (۹۹)

و در آن روز دوزخ راآشکار به کافران بنماییم. (۱۰۰)

آن کافرانی که بر چشمشان پرده (غفلت) بود و از یاد من غافل بودند و هیچ توانایی بر شنیدن  نداشتند. (۱۰۱)

آیا کافران پندارند که بندگان من را به جای من دوست و یاور خود می‏گیرند؟! ما برای کافران دوزخ را منزلگاه قرار داده‏ایم. (۱۰۲)

زیانکار ترین مردم
بگو که آیا می‏خواهید شما را بر زیانکارترین مردم آگاه سازیم؟ (۱۰۳)

آن‌ها هستند که سعی‏شان در راه دنیای فانی تباه گردید و به خیال باطل می‏پنداشتند که نیکوکاری می‏کنند. (۱۰۴)

همین دنیا طلبانند که به آیات خدای خود کافر شدند و  ملاقات خدا را انکار کردند، لذا اعمالشان همه تباه گشته و روز قیامت آن‌ها را هیچ وزن و ارزشی نخواهیم داد. (۱۰۵)

این است که اینان چون کافر شده و آیات و پیمبران مرا استهزا کردند به آتش دوزخ کیفر خواهند یافت. (۱۰۶)

آنان که به خدا ایمان آورده و نیکوکار شدند البته آن‌ها در بهشت فردوس منزل خواهند یافت. (۱۰۷)

همیشه در آن بهشت ابد منزل یافته و هرگز از آن جا انتقال نخواهند یافت. (۱۰۸)

اگر آب یک دریا مرکب شود...
بگو که اگر دریا برای کلمات پروردگار من مرکب شود پیش از آن‌که کلمات پروردگارم به آخر رسد دریا خشک خواهد شد هر چند دریایی دیگر باز ضمیمه آن کنیم . (۱۰۹)

ای پیامبر بگو: من هم مثل شما بشری هستم که به او وحی می شود...
بگو: جز این نیست که من مانند شما بشری هستم  که به من وحی می‏رسد که خدای شما خدای یکتاست، پس هر کس به لقای  پروردگارش امیدوار است باید نیکوکار شود و هرگز در پرستش خدایش احدی را با او شریک نگرداند. (۱۱۰)

۱۰ موضوع