سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشر
سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشر۱۰۰۰ آیه از قرآن چرا خدا ناباوران و بت پرستان عربستان در مقابل قران شکست خوردند؟
گفتار هرکس و آنچه که بیان می کند و می نویسد نشانگر شخصیت پنهان اوست .
یک بررسی دقیق از آیات قرآن که بخشی از تاریخ نشر دین اسلام را نشان می دهد ثابت می کند آنانی که با قرآن و اسلام می جنگیدند از میزان هوشمندی پائین برخوردار بودند.
در حقیقت منطق و روشن بینی در ساختار ذهنی آنان جایی نداشت. چون نمی توانستند تشخیص دهند که ظهور یک دین جدید در سرزمین ملخ زده و خشک و بی حاصل عربستان که حتی زبان مردمش صد سال بیش سابقه نداشت هم چون شهباز ی خوش پرواز بود که گرد سرشان به پرواز در آمده بود تا آنان را از لجنزاری که بودند بیرون کشیده و به سروری و قدرت برساند.
منتهی آنان آنقدر عقب مانده بودند که جز اندکی از آنان تا سالهای بعد به این تحول پی نبردند.
.آیات ۴ تا ۸ سوره فرقان بیانگر آن خواستهای کودکانه و جاهلانه مشرکان حجاز است:
"کسانى که کفر ورزیدند گفتند این کتاب جز دروغى نیست که خود آن را ساخته و چیزى بیش نمی باشد و گروهى دیگر او را بر آن یارى کرده اند و قطعا با چنین نسبتى ظلم و بهتانى به پیش آوردند (۴)
و گفتند افسانه هاى پیشینیان است که آنها را براى خود نوشته و صبح و شام بر او املا مى شود (۵)
بگو آن را کسى نازل ساخته است که راز نهانها را در آسمانها و زمین مى داند و هموست که همواره آمرزنده مهربان است (۶)
و گفتند این چه پیامبرى است که غذا مى خورد و در بازارها راه مى رود چرا فرشته اى به سوى او نازل نشده تا همراه وى حرکت کند.(۷)
یا گنجى به طرف او افکنده نشده یا باغى ندارد که از بار و بر آن بخورد و ستمکاران گفتند جز مردى افسونشده را دنبال نمى کنید (۸)
سوره بقره ۸۶ امین سوره بر حسب تاریخ نزول : حکم‌جهاد با دشمن: قوانین و شرایط چهار گانه جهاد در قرآن
سوره بقره ۸۶ امین سوره بر حسب تاریخ نزول
حکم‌جهاد با دشمن
قوانین چهار گانه جهاد در قرآن
قرآن
"حکم جهاد بر شما مقرّر گردید و حال آنکه بر شما ناگوار و مکروه است، لکن چه بسیار شود که چیزی را مکروه شمارید ولی به حقیقت خیر و صلاح شما در آن بوده، و چه بسیار شود چیزی را دوست دارید و در واقع شرّ و فساد شما در آن است، و خدا داناست و شما نادانید. (۲۱۶)شرح
حکم جهاد در اسلام تحت شرایط زیر انجام‌می گیرد که در سوره حج وبقره بطور صریح بیان شده و تخلف از آنان به معنای تجاوز به حدود خدواندی است:
۱-جنگ بر مسلمانان تحمیل شده باشد:
به کسانى که جنگ بر آنان تحمیل شده رخصت جهاد داده شده است چرا که مورد ظلم قرار گرفته اند و البته خدا بر پیروزى آنان سخت تواناست (۳۹)
۲-مسلمانان از خانه و سرزمین خود بیرون رانده شده باشند چون از خدا سخن می گفتند:
همان کسانى که بناحق از خانه هایشان بیرون رانده شدند و آنان مى گفتند پروردگار ما خداست و اگر خدا بعضى از مردم را با بعض دیگر دفع نمیکرد صومعه ها و کلیساها و کنیسه ها و مساجدى که نام خدا در آنها بسیار برده مى شود سخت ویران مى شد و قطعا خدا به کسى که او را یارى مى کند یارى مى دهد چرا که خدا سخت نیرومند شکست ناپذیر است (۴۰)
سوره حج
۳-مسلمانان فقط می توانند با کسانی بجنگند که آنان جنگی را بر علیه مسلمانان آغاز کرده باشند
در راه خدا با کسانى که با شما مى جنگند بجنگید ولى از اندازه درنگذرید زیرا خداوند تجاوزکاران را دوست نمى دارد (۱۹۰)
و هر کجا بر ایشان دست یافتید آنان را بکشید و همان گونه که شما را بیرون راندند آنان را بیرون برانید زیرا فتنه از قتل بدتر است و در کنار مسجد الحرام با آنان جنگ مکنید مگر آنکه با شما در آن جا به جنگ درآیند پس اگر با شما جنگیدند آنان را بکشید که کیفر کافران چنین است (۱۹۱)
۴- اگر دشمن متجاوز دست از جنگ برداشت مسلمانان نیز باید حتما دست از جنگ بردارند
اگر بازایستادند البته خدا آمرزنده مهربان است (۱۹۲)
با آنان بجنگید تا دیگر فتنه اى نباشد و دین مخصوص خدا شود پس اگر دست برداشتند تجاوز جز بر ستمکاران روا نیست (۱۹۳)
سوره بقره آیلت ۱۹۱ تا ۱۹۳
ادامه دارد...
سوره بقره : تنها راه پیروزی بر شیطان- اندیشه های کودکانه کافران- چه چیز و به چه کسانی مال ببخشیم؟دین برای چه آمد؟
-سوره بقره ۸۶ امین سوره بر حسب تاریخ نزول
-مطالبی که نخستین بار توسط قران مطرح شدند
و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است. (۲۰۷)
تسلیم روح و فکر به خدا به معنی پیروزی انسان بر شیطان است
ای اهل ایمان، همه متّفقاً در مقام تسلیم در مقابل خدا در آیید و از وساوس شیطان پیروی مکنید که او همانا شما را دشمنی آشکار است. (۲۰۸)
پس اگر باز به راه خطا رفتید با وجود آنکه ادلّه‌ی روشن از جانب خخدا برای شما آمد، در این صورت بدانید که خدا توانا و دانا است. (۲۰۹)
اندیشه های کودکانه کافران
آیا کافران جز این انتظار دارند که خدا با ملائکه در پرده های ابر بر آنها در آید و حکم (قهر خدا به کیفر کافران) فرا رسد؟ و کارها همه به سوی خدا باز گردد. (۲۱۰)
(ای پیغمبر) از بنی اسرائیل سؤال کن که ما چقدر آیات و ادلّه روشن بر آنها آوردیم! و هر کس پس از آنکه نعمت و هدایتی که خدا به او داد آن را به کفرمبدّل کند عقاب خدا بر کافران بسیار سخت است. (۲۱۱)
حیات برای کافران جلوه نمود و آنها اهل ایمان را فسوس و مسخره می‌کنند ولی مقام تقوا پیشگان روز قیامت برتر از کافران است، و خدابه هر که خواهد روزی بی‌حساب بخشد. (۲۱۲۰
دین های الهی برای رفع اختلاف مردم نازل شد
مردم یک گروه بودند، خدا رسولان را فرستاد که بشارت دهند و بترسانند، و با آنها کتاب به راستی فرستاد تا در موارد نزاع مردم تنها دین خدا به عدالت حکمفرما باشد؛ و در کتاب حق، اختلاف و شبهه نیفکندند مگر همان گروه که بر آنان کتاب آسمانی آمد، برای تعدی به حقوق یکدیگر، پس خداوند به لطف خود اهل ایمان را از آن ظلمت شبهات و اختلافات به نور حق هدایت فرمود، و خدا هر که را خواهد راه راست بنماید. (۲۱۳)
بهشت را به بها دهند نه به بهانه
آیا گمان کرده‌اید که به بهشت داخل شوید بدون امتحاناتی که پیش از شما بر گذشتگان آمد؟ که بر آنان رنج و سختی‌ها رسید و همواره پریشان‌خاطر و هراسان بودند تا آن گاه که رسول و گروندگان با او گفتند: بار خدایا، کی ما را یاری کنی؟ هان! همانا یاری خدا نزدیک است. (۲۱۴)
چه چیز را ببخشیم؟ و به چه کسانی ببخشیم؟
از تو سؤال کنند که چه انفاق کنند؟ بگو: هر چه از مال خود انفاق کنید درباره پدر و مادر و خویشان و یتیمان و فقیران و در راه ماندگان رواست، و آنچه نیکویی کنید خداوند بر آن آگاه است. (۲۱۵)
ادامه دارد...
سیری در قوانین دین زرتشتی :کتاب وندیداد :بخش هشتم :قوانین مربوط به زنان باردار که کودک در شکم دارند
سیری در قوانین دین زرتشتی
کتاب وندیداد
بخش هشتم
قوانین مربوط به زنان باردار که کودک در شک دارند
45
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
هرگاه در خانه ی مزداپرستان زن آبستنی پس از بارداری یک یا دو یا سه یا چهار یا پنج یا شش یا هفت یا هشت
یا نه یا ده ماهه، کودکی مرده بزاید، مزداپرستان آن زن را به کجا باید ببرند ؟
46
اهوره مزدا پاسخ داد :
به جایی در آن خانه ی زرتشتی که زمین آن بی آب و گیاه ترین جا باشد؛ گله های گاوان و گوسفندان کمتر از آن
بگذرند؛ آتش - پسر اهوره مزدا - کمتر در آن برافروخته شود؛ دسته های برسم ویژه ی آیین کمتر بدان برده
شود و مردم اشون کمتر از آن بگذرند.
47
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
چه اندازه دور از آتش ؟
چه اندازه دور از آب ؟
چه اندازه دور از دسته های برسم ویژه ی آیین ؟
چه اندازه دور از مردم اشون ؟
48
اهوره مزدا پاسخ داد :
سی گام دور از آتش.
سی گام دور از آب.
سی گام دور از دسته های برسم ویژه ی آیین.
سه گام دور از مردم اشون.
مزدا پرستان باید گرداگرد آن جا چینه ای برآورند و در درون آن، او را خوراک و جامه دهند.
50
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
نخستین خوراکی که بدان زن باید داده شود، چیست ؟
51
اهوره مزدا پاسخ داد :
باید سه یا شش یا نُه جام“ گـُمیز“ (ادرار گاو)آمیخته با خاکستر بیاشامد تا گور درون زهدان وی شسته شود.
52
پس آنگاه می تواند شیر گرم مادیان یا گاو یا میش یا بز یا گوشت پخته و نان و شراب ناب بیاشامد و بخورد؛ اما
نوشیدن آب بر او روا نیست.
53
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
چنین زنی تا چه هنگام باید بدین سان بماند و تا چه هنگام باید تنها با این گونه گوشت و نان و شراب زندگی کند
و از نوشیدن آب بپرهیزد ؟
54
اهوره مزدا پاسخ داد :
باید تا سه شب بدین سان بماند. باید تا سه شب با این گونه گوشت و نان و شراب زندگی کند و از نوشیدن آب
بپرهیزد. پس هنگامی که این سه شب سپری شد، تن و جامه ی خویش را با ”گمیز“ و آب در کنار نه گودال بشوید
[15 [و بدین سان پاک شود.
55
ای دادار جهان استومند ! ای اشون
ادامه دارد.
سیری در قوانین دین زرتشتی :کتاب وندیداد :بخش هشتم :قوانین مربوط به زنان باردار که کودک در شک دارند
سیری در قوانین دین زرتشتی
کتاب وندیداد
بخش هشتم
قوانین مربوط به زنان باردار که کودک در شک دارند
45
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
هرگاه در خانه ی مزداپرستان زن آبستنی پس از بارداری یک یا دو یا سه یا چهار یا پنج یا شش یا هفت یا هشت
یا نه یا ده ماهه، کودکی مرده بزاید، مزداپرستان آن زن را به کجا باید ببرند ؟
46
اهوره مزدا پاسخ داد :
به جایی در آن خانه ی زرتشتی که زمین آن بی آب و گیاه ترین جا باشد؛ گله های گاوان و گوسفندان کمتر از آن
بگذرند؛ آتش - پسر اهوره مزدا - کمتر در آن برافروخته شود؛ دسته های برسم ویژه ی آیین کمتر بدان برده
شود و مردم اشون کمتر از آن بگذرند.
47
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
چه اندازه دور از آتش ؟
چه اندازه دور از آب ؟
چه اندازه دور از دسته های برسم ویژه ی آیین ؟
چه اندازه دور از مردم اشون ؟
48
اهوره مزدا پاسخ داد :
سی گام دور از آتش.
سی گام دور از آب.
سی گام دور از دسته های برسم ویژه ی آیین.
سه گام دور از مردم اشون.
مزدا پرستان باید گرداگرد آن جا چینه ای برآورند و در درون آن، او را خوراک و جامه دهند.
50
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
نخستین خوراکی که بدان زن باید داده شود، چیست ؟
51
اهوره مزدا پاسخ داد :
باید سه یا شش یا نُه جام“ گـُمیز“ (ادرار گاو)آمیخته با خاکستر بیاشامد تا گور درون زهدان وی شسته شود.
52
پس آنگاه می تواند شیر گرم مادیان یا گاو یا میش یا بز یا گوشت پخته و نان و شراب ناب بیاشامد و بخورد؛ اما
نوشیدن آب بر او روا نیست.
53
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
چنین زنی تا چه هنگام باید بدین سان بماند و تا چه هنگام باید تنها با این گونه گوشت و نان و شراب زندگی کند
و از نوشیدن آب بپرهیزد ؟
54
اهوره مزدا پاسخ داد :
باید تا سه شب بدین سان بماند. باید تا سه شب با این گونه گوشت و نان و شراب زندگی کند و از نوشیدن آب
بپرهیزد. پس هنگامی که این سه شب سپری شد، تن و جامه ی خویش را با ”گمیز“ و آب در کنار نه گودال بشوید
[15 [و بدین سان پاک شود.
55
ای دادار جهان استومند ! ای اشون
ادامه دارد...