۱۰۰۰ آیه از قرآن
آیاروش زندگی ما درست بوده است؟
انسان همیشه در تردید بسر می برد، و مویه کنان در درون خویش به این نکته می اندیشد که آیا توانسته و یا می تواند خودرا بسلامت و با پیروزی از گرداب هستی بیرون کشد . آیا می تواند دلهره هستی را به آرامش جان تبدیل کند؟ قرآن در سوره اعصار راه کار اصلی را این گونه باز گو می کند:
"سوگند به عصر که واقعاً انسان دستخوش زیان است؛
(۲) مگر کسانى که ایمان آورده،
و کارهاى نیک انجام داده
و همدیگر را به حق سفارش نموده و به شکیبایى توصیه کردهاند.(۳)
سوره عصر آیات ۱ تا ۳
سوره عصر یکی از کوتاه ترین ولی پرمعنا ترین سوره های قرآن است. بر حسب تاریخ نزول سیزدهمین سوره ای است که بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده است.
این خطاب وحیانی کوتاه ولی ابلاغ کننده اصول اولیه و ابدی یک دین الهی است که می توان آنرا بصورت زیر شرح نمود:
-ایمان به خداوند و کتاب و پیامبر و جهان آخرت و احکام و قوانین پرودگار
-نیکوکاری در تمام دوران زندگی!(کارهای نیک، این سر الاسرار نیکبختی در دوجهان. هیچ انسانی ایمان حقیقی در او شکل نمی گیرد مگر آن که شوق انجام کار نیک
سرتاسر کشور روح او را در نوردیده باشد.
- و این که انسان های با ایمان یکدیگر را به حق و حق خواهی و حق جویی و حق دهی و حق گویی سفارش می کنند. که گفته اند !حق بگو و حق بشنو!
-و این که انسان های با ایمان یکدیگر را به صبر و پایداری سفارش می کنند. صبر در ایمان، صبر در پاکدامنی، صبر در درستی، و...
ادامه دارد...
چه کسانی به رازهای جهان پی می بر ند؟
شبه یادداشتها
۷ تیرماه ۱۴۰۰ شمسی
آیا باید باور کنیم؟
در کتابخانه مجلس شورا نسخه خطی وجود دارد که در زمان قاجاریه با خط خوش تحریر شده است. در جایی از این کتاب اشاره به جمع شدن ، جفت شدن و یا مقارنه سیارات باهم در یک بر ج آسمانی دارد .
این نوشتار بر اساس اعتقاد قدیمیها آثار جمع شدن و مقارنه سیارات مختلف با یکدیگر را بطور مختصر شرح داده و از جمله آورده است که اگر دو سیاره مشتری و زحل با هم جفت شده و به حال مقارنه در آیند ابتدا اوضاع جهان تغییر می کند و سپس وضع مردم جهان متغیر می شود.
من اخیرا به یک گزارش از بی بی سی بر خوردم که متعلق به تاریخ آذر ماه ۱۳۹۹ یعنی سپتامبر ۲۰۲۰ می باشد که از مقارنه و جمع شدن د وسیاره مشتری و زحل با یکدیگر گزارش نموده که در تاریخ یکم دیماه ۱۳۹۹ صورت می گرفت.
از آنجا که میزان نزدیک شدن آنها به یکدیگر بسیار نزدیک بوده از جمله حوادث نجومی نادر معرفی شده است. طبق این گزارش این مقارنه حدود ۸۰۰ سال پیش بوقوع پیوسته است
متن گزارش
"سیارات اغلب در مدار خود روی یک خط قرار می گیرند اما جفت شدن امسال کیوان و مشتری استثنایی تر است .مشتری و کیوان، دو غول منظومه شمسی، که در مدار گردش خود در حال نزدیک شدن به هم بودهاند، دوشنبه ۲۱ دسامبر تقریبا جفت خواهند شد، پدیده ای که در علم نجوم به مقارنه موسوم است.با توجه به زمان این رویداد برخی گمان می کنند شاید همین پدیده بوده که دو هزار سال قبل جلب توجه کرد و در متون دینی ثبت شد؛ پدیدهای که به ستاره بیت لحم معروف شد.دکتر کارولین کرافورد از موسسه نجوم دانشگاه کمبریج به بی بی سی گفت: "هر شبی که هوا صاف است ارزش دارد نگاهی به آن بیاندازید چون معلوم نیست در روز مقارنه هوا یاری کند."
این دو سیاره لختی بعد از غروب آفتاب در جنوب غربی درست بالای افق نمایان می شوند.
آیا این همان ستاره بیت لحم است؟
برخی منجمان و متخصصین الهیات چنین تصور می کنند.اریک ام وَندِن استاد دین از کالج فروم در ویرجینیا در مقاله ای اشاره کرد که زمان وقوع این رویداد به این سوال منجر شده که "آیا این می تواند همان رویداد نجومی باشد که کتاب مقدس مسیحیان می گوید مردان خردمند را به یوسف، مریم و مسیح تازه متولد شده رهنمون شد.چچ
البته این گمان تازگی ندارد. این فرضیه که مقارنه کیوان و مشتری ممکن است همان "ستاره حیرتانگیز" باشد ابتدا از سوی یوهانس کپلر، منجم و ریاضیدان برجسته آلمانی، در اوایل قرن هفدهم مطرح شد. کتر کرافورد گفت: "دو هزار سال پیش، مردم از رویدادهای آسمانی خیلی بیشتر خبر داشتند، پس غیرممکن نیست که ستاره بیت لحم جفت شدن دو سیاره مثل مشتری و کیوان بوده باشد."
این پدیده چقدر نادر است؟
سیارات در مدار گردش خود به دور خورشید گاه روی یک خط دید قرار می گیرند که پدیده خیلی نادری نیست، اما مقارنه ۲۱ دسامبر ویژگی دارد. پروفسور تیم اوبرایان اخترفیزیکدان در دانشگاه منچستر به بی بی سی گفت: "مقارنه ها پدیده هایی تماشایی هستند - و البته اغلب اتفاق می افتند - اما (اینکه این قدر به هم نزدیک شوند) فوق العاده است." مشتری و کیوان به ترتیب بزرگترین سیارات منظومه ما و از درخشان ترین اجرام آسمان شب هستند.آخرین باری که این دو در آسمان تاریک تا این اندازه به هم نزدیک شدند ۸۰۰ سال پیش بود
نکته
اگر به فهرست حوادث مهم در ویکیپدیا نگاه کنید مهمترین حوادث جهانی پس از مقارنه مشتری و زحل بصورت زیر فهرست شده اند:
• ۱ دی – ظهور ستاره کریسمس(مقارنه زحل و مشتری)
۱۱ دی – خروج انگلستان از اتحادیه اروپا، دوره انتقال فعلی برای مذاکرات دربارهٔ روابط آینده در این تاریخ منقضی شدهاست.
۱۸ دی – حمله حامیان ترامپ به کاخ کنگره ایالات متحده
البته ۴۷روز پیش از این تاریخ انتخابات آمریکا انجام و ترامپ حذف شده بود. در شب حذف شدن او رئیس اتحادیه اروپا اعلام نمود: امشب ۸۷ در صد مردم اروپا راحت می خوابند. یعنی جهان واقعا دچار تغییرشد.
امیر تهرانی
ح.ف
سوره بقره ۸۶ امین سوره بر حسب تاریخ نزول
مطالبی که نخستین بار توسط قران مطرح شدند
حقوق فرزندان شیر خوار
"مادران بایستی دو سال کامل فرزندان خود را شیر دهند، البته آن کسی که خواهد فرزند را شیر تمام دهد؛ و به عهده صاحب فرزند است (یعنی پدر) که خوراک و لباس مادر را به حد متعارف بدهد،
هیچ کس را تکلیف جز به اندازه طاقت نکنند، نه مادر باید در نگهبانی فرزند به زحمت و زیان افتد و نه پدر بیش از حدّ متعارف برای کودک متضرر شود.
و اگر کودک را پدر نبود وارث باید در نگهداری او به حد متعارف قیام کند.
و اگر پدر و مادر به رضایت و مصلحت دید یکدیگر بخواهند فرزند را از شیر بگیرند هر دو را رواست،
و اگر خواهید که برای فرزندان دایه بگیرید آن هم روا باشد در صورتی که دایه را حقوقی به متعارف بدهید. و از خدا پروا کنید و بدانید که خداوند به کردار شما بیناست. (۲۳۳)
ازدواج با زنان همسر از دست دا ده
و مردانی که بمیرند و زنانشان زنده مانند، آن زنان باید از شوهر کردن خودداری کنند تا مدّت چهار ماه و ده روز بگذرد، پس از انقضاء این مدت بر شما گناهی نیست که آنان در حق خویش کاری شایسته کنند ، و خداوند از کردارتان آگاه است. (۲۳۴)
قرارهای پنهانی در زمان عده زنان مجاز نیست
و باکی بر شما نیست که به فکر خواستگاری آن زنان برآیید یا نیّت ازدواج را در دل داشته بدون اظهار، تنها خدا داند که از این پس از دل به زبان خواهید آورد، ولیکن (در عدّه) با آنها پنهانی قرار و پیمانی نگذارید مگر آنکه سخنی به میزان شرع گویید، ولی عزم عقد و ازدواج مکنید تا زمان عدّه آنها منقضی شود، و بدانید که خداوند از نیّات درونی شما آگاه است، پس از او بترسید و بدانید که خدا بسیار آمرزنده و بردبار است. (۲۳۵)
زنانی را که طلاق می دهید حتی اگر بدون مهر هستند به آنان سودی برسانید
باکی بر شما نیست اگر طلاق دهید زنانی را که با آنان مباشرت نکرده و مهری مقرّر نداشتهاید ولی آنها را به چیزی بهرهمند سازید، دارا به قدر خود و نادار به قدر خویش به بهرهای شایسته او، که این سزاوار مقام نیکوکاران است. (۲۳۶)
و اگر زنها را قبل از مباشرت با آنها طلاق دهید، در صورتی که بر آنان مهر مقرّر داشتهاید بایستی نصف مهری را که تعیین شده به آنها بدهید مگر آنها خود گذشت کنند یا کسی که امر نکاح به دست اوست (مثل پدر یا جدّ) از آن حق در گذرند،
و گذشت کردن به تقوا و خداپرستی نزدیکتر است، و فضیلتهایی که در نیکویی به یکدیگر است فراموش مکنید، (و بدانید) که خداوند به هر کار (نیک و بد) شما بیناست. (۲۳۷)
ادامه دارد...
سوره بقره ۸۶ امین سوره بر حسب تاریخ نزول
مطالب جدیدی که توسط قران مطرح شدند
احکام ازدواج، زنان ، سوگندهای بیهوده ، طلاق
بازنان مشرک ازدواج مکنید مگر آنکه ایمان آرند و همانا کنیز با ایمان بهتر از زن آزاد مشرک است هر چند از او به شگفت آیید، و زن به مشرکان مدهید مگر آنکه ایمان آرند و همانا بندهی مؤمن بسی بهتر از آزاد مشرک است هر چند از او به شگفت آیید. مشرکان به آتش خوانند و خدا از راه لطف و مرحمت به بهشت و مغفرت دعوت کند و خداوند برای مردم آیات خویش بیان فرماید، باشد که هشیار و متذکر گردند. (۲۲۱)
(این قانون در تمان ادیان ابر اهیمی و غیر ابر اهیمی مانند زرتشتی بصورت تمام و کامل لازم الاجراست)
عادت ماهانه زنان و ممنو عیت نزدیکی در این دوره
و سؤال کنند تو را از عادت شدن زن ، بگو: آن رنجی است (برای زنان) در آن حال از مباشرت با آنان دوری کنید و با آنان نزدیکی نکنید تا آنکه پاک شوند، چون خود را پاک کردند از آنجا که خدا دستور داده به آنها نزدیک شوید، که همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه کنند و هم پاکیزگان دور از هر آلایش را دوست میدارد. (۲۲۲)
زنان شما کشتزار شمایند، پس بدانها نزدیک شوید هرگاه که خواهید، و چیزی برای خود پیش فرستید و خدا ترس باشید و بدانید که محققاً نزد خدا خواهید رفت. و اهل ایمان را بشارت ده. (۲۲۳)
سوگندهای دروغ
و زنهار نام خدارا هدف سوگندهای خود مکنید تا از حقوقی که مردم را بر شماست برائت جوئید و خود را نیکوکار و پرهیزکار قلمداد کنید و مصلح میان مردم جلوه دهید؛ و خدا شنوا و داناست. (۲۲۴)
خدا شما را به سوگندهای لغو مؤاخذه نکند و لیکن به آنچه در دل دارید مؤاخذه خواهد کرد و خدا بسیار آمرزنده و بردبار است. (۲۲۵)
ایلاء
آنان که با زنان خود ایلاءکنند ( قسم بخورند که با آنان نزدیکی نکنند) چهار ماه انتظار کشند، اگر بازگشتند خداوند آمرزنده و مهربان است. (۲۲۶)
طلاق و احکام آن
و اگر عزم طلاق نمودند خدا شنوا و داناست. (۲۲۷)
سازش و بازگشت دوباره پس از طلاق
و زنهایی که طلاق داده شدند از شوهر نمودن خودداری کنند تا سه پاکی بر آنان بگذرد و آنچه را که خدادر رحم آنها آفریده کتمان نکنند اگر به خدا وروز قیامت ایمان دارند. و شوهران آنها در زمان عده سزاوارترند که آنها را به زنی خود رجوع دهند اگر نیّت سازش دارند، و زنان را بر شوهران حق مشروعی است چنانچه شوهران را بر زنان، لیکن مردان را بر زنان افزونی است، و خدا (بر هر چیز) توانا و داناست. (۲۲۸)
حقوق زنان مطلقه
طلاق دو مرتبه است، پس چون طلاق داد یا رجوع کند به سازگاری و یا رها کند به نیکی، و حلال نیست که چیزی از مهر آنان با زور و ستم بگیرید، مگر آنکه بترسید حدود دین خدا را راجع به احکام ازدواج نگاه ندارند، در چنین صورت زن هر چه از مهر خود به شوهر (برای طلاق) ببخشد بر آنان روا باشد. این احکام، حدود دین خداست، از آن سرکشی مکنید و کسانی که از احکام خدا سرپیچند آنها به حقیقت ستمکارند. (۲۲۹)
پس اگر زن را طلاق داد دیگر آن زن بر او حلال نیست تا اینکه زن به دیگری شوهر کند، اگر آن شوهر دوم زن را طلاق داد زن با شوهر اوّل توانند به زوجیّت بازگردند اگر گمان برند که احکام خدا را نگاه خواهند داشت. این است احکام خدا که برای مردم دانا بیان میکند. (۲۳۰)
رعایت حال زنان طلاق داده شده و نیکویی با آنان ۰
و هرگاه زنان را طلاق دادید بایستی تا نزدیک پایان زمان عده یا آنها را به سازگاری نگاه دارید و یا به نیکی رها کنید، و روا نیست آنان را به آزار نگاه داشته تا بر آنها ستم کنید. هر کس چنین کند همانا بر خود ظلم کرده است. و آیات خدارا به مسخره نگیرید و به یاد آرید نعمت خدا را که به شما لطف فرمود و به خصوص کتاب آسمانی و حکمت الهی را که به شما فرستاد و شما را به اندرز آن بهرهمند گرداند، و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا به همه چیز آگاه است. (۲۳۱)
زن مطلقه در ازدواج با مرد دیگر آزاد است
و چون زنان را طلاق دادید و زمان عده آنها به پایان رسید، نباید آنها را از شوهر کردن منع کنید هرگاه به طریق مشروع به ازدواج با مردی تراضی کنند. بدین سخن پند داده شود هر کس به خدا و روز بازپسین ایمان آورده. این دستور برای تزکیه نفوس شما بهتر است و خدا (به مصلحت شما) داناست و شما (خیر و صلاح خود) نمیدانید. (۲۳۲)
ادامه دارد...