۶۰۰ آیه از قران: آیا قران معصومیت پیامبران را اعلام داشته است؟(ت۱)

۶۰۰ آیه از قران: آیا قران معصومیت پیامبران را اعلام داشته است؟(ت۱)

(بخش اول)

چندروز پیش مقاله ای می خواندم که در آن از هاله وردی نویسنده کتاب " آخرین روزهای پیامبر" سخنی به میان آورده بود .

 این کتاب که به شرح وقایع آخرین روزهای زندگی پیامبر اسلام پرداخته سر و صدای زیادی به راه انداخته است.

ظاهرا و با توجه به نام کتاب ، می بایست در آن مطالبی در باره آخرین روزهای زندگی پیامبر مطرح شده باشد، ولی نویسنده این کتاب به موضوع دیگر ی نیز پرداخته  که از محدوده مو ضوع کتاب خارج می باشد.  هاله وردی در کتابش معصومیت پیامبر اسلام را مورد مناقشه قرار داده وسعی کرده این نکته را به خواننده بقبولاند  که مسلمانها سعی کرده اند از پیامبر اسلام یک شخصیت فوق بشری بسازند و به او معصومیت ببخشند.

همان گونه که گفته شد مسلما این موضوع ربطی به نام کتاب و هدف اصلی آن ندارد و پرداختن به این ها هدف اصلی کتاب را به زیر سئوال می برد.ولی خوب یک مامور معذور چه می تواند بکند؟

البته این تنها خانم هاله وردی نیست که موضوع عصمت پیامبر اسلام را پیش     می کشد بلکه تقریبا همه آنانی که با دین اسلام مخالفند و یا اصلا با دین مخالفند و حتی وجود خدا را باور ندارند چنین حرفهایی زده و می زنند.

مسلما برای گروه های آخرین نمی توانیم پاسخی عرضه کنیم. چون آنان 

یا خود خداوند را قبول ندارند و خدا نا باورند که در نتیجه بوجود پیامبران نیز اعتقاد ندارند.بنابر سخن از معصومیت پیامبران توسط آنان بی معنی است.

یا این که اینان فقط با دین اسلام و قر آن مخالفند .

نمونه ای را بعنوان شاهد ذکر می کنم تا وضعیت این دو گروه مشخص شود.

فرض کنید شخصی کسالت و بیماری دارد و شما به اوپزشکی را معرفی می کنید و او می گوید:

-من این پزشک را قبول ندارم.

ویا می گوید:

- من اصلا علم  پزشکی را قبول ندارم.

در مورد دوم بحث کاملا بیفایده است۰ . چرا که بیمار اصلا به دانش پزشکی اعتقاد ندارد پس اثبات این که فلان پزشک مجرب و کار آزموده است کاری بیهوده است. چون او اصل مطلب را باورد ندارد.

در مورد اول، مشکل بیمار این است که دانش پزشکی را بعنوان علمی و حرفه ای مفید قبول دارد منتهی پزشک معر فی شده را قبول ندارد. پس او می تواند به پزشک دیگری مراجعه کند.

اغلب کسانی که این روزها در لباس خیر خواهی، روشنفکری، سیاسی، نیمه مذهبی، یک چهارم مذهبی، به قرآن ، اسلام ، و پیامبر اسلام اعتراض دارند اصلا مذهب و دین و حتی خود خدا را هم باور ندارند چه رسد به آن که پیامبری از ادیان مشهور را معصوم بدانند.

بحث با این گونه افر اد بی فایده و عبث است. بنابر این اگر قرار است با کسی بحث شود ابتدا باید از طرز تفکر او آگاه شد و سپس پاسخ داد.

از آنجا که خانم هاله وردی در مصاحبه ها خود را مسلمان خوانده و در کتابش از آیات قرآن شاهد آورده است بنا را بر این می گذاریم که او قرآن و اسلام و پیامبر آن را قبول دارد‌ .

پس فقط در چهار چوب و دکترین همان قران جواب او را می هیم که در کتاب خود ش از همان قران شاهد ودلیل آورده است. یعنی براساس همان قرآن که او قبول دارد به او پاسخ می دهیم:

خداوند در آیه ۳۳ سوره احزاب خطاب به پیامبر و خانواده او می گوید:

"خداوند اراده کرده است که پلیدی را از شما اهل بیت دور نموده و شما را پاکیزه و مطهر نماید."

 پس طبق این آیه خود پیامبر بطور حتم  از پلیدی دور است.چون خداوندی که اراده اش بر این قرار گرفته که اهل بیت پیامبرش را از پلیدی و گناه دور نگاه دارد، صد در صد شخص خود پیامبر را نیز از گناه و پلیدی دور نگاه می دارد.

پر واضح است که در قاموس مذهبی آن کس که هر گز گناه نمی کند و پلیدی به او را ه ندارد معصوم تلقی   می شود.

هم چنین خداوند در آیه ۱۳ سوره حجرات می گوید:

"بر ترین شما پرهیزگار ترین شماست. "

بر این اساس پرهیزگاری بنیان اصلی  و در جه انسان مسلمان در نزد خداوند  را نشان می دهد و پر واضح است که پیامبر هر دین باید پر هیز گار ترین همه پرهیزکاران باشد.

به بیان ساده تر اگر میزان پر هیزگاری را عدد ۱۰۰ در نظر بگیریم  پیامبر باید پرهیزگاریش صد در صد باشد و این از عهده بشر معمولی ساخته نیست .  در نتیجه این مقام به پیامبر تعلق می گیرد که وحی الهی بر او نازل می گردد و با ملکوت در ارتباط مستقیم است ، و این نیز همان مقام معصومیت است.

در آیات ۴۴ و ۴۵ از سوره احزاب خداوند پیامبر را این گونه معرفی می کند: 

"اى پیامبر ما تو را در مقام گواه و بشارتگر و هشداردهنده فرستادیم (۴۴) "

"و تو به اذن خداوند دعوت کننده بسوی او و چراغی تابناک هستی (۴۵)"

بنابر این وقتی خداوند اراده کرده کسی را شاهد بر امتی و هشدار دهنده آنان قرار دارد، آیا خود ا و می تواند خطا کار باشد؟مسلماپاسخ منفی است.

هم چنین خداوند این پیامبر را دعوت کننده به سوی خود و چراغی رخشان قرار داده است.آیا دعوت کننده بسوی خدا که با انتخاب و نظارت خود خدا عمل         می کند می تواند خطا کار باشد.؟

آیا چراغ هدایتی که تابناک و رخشان است می تواند روزی تاریک باشد، و روزی روشن ؟ روزی نیم روشن و روزی تمام روشن؟

باز هم مسلما پاسخ منفی است و این نیز همان مقام معصومیت است‌.

چون دعوت کننده ، و هدایت کننده انتخاب شده خدا همیشه در مقام خود جاودانه است و رخشان و تابناک است تا آخرین لحظه زندگی!

ادامه دارد...

۶۰۰ آیه از قران : آیا فرشتگان ...(۲)

۶۰۰  آیه از قران : آیا فرشتگان ...(۲)

افق اعلی

 در سوره نجم ازرویت  فرشته وحی و ملاقات  پیامبر با او  سخن رفته است.   آنچه در این سوره آمده  آیه نخست سوره اسرا را تکمیل نموده که از سیری آسمانی و شبانه سخن می گوید که به قدرت و فرمان خداوند، پیامبر در آن حضور داشته است 

درضمن  در آیات ۱۳ الی ۱۸  سوره نجم خداوند می گوید که پیامبر در نزدیک سدره المنتهی و در جایی که  منزلگاه بهشتی وارد شده و  فرشته و سروش نیرومند الهی را دیده است. در این سیر و سفر آسمانی و رو به بالا از دو مکان بنامهای  سدره المنتهی و جنه الماوی سخن رفته که هیچ یک روی زمین نیستند. ضمنا افق اعلی با افق معمولی که برروی زمین قابل مشاهده است تفاوت دارد.  :

به نام خداوند بخشنده بخشایشگر

سوگند به ستاره هنگامی که افول می‏کند، (1)

که هرگز دوست شما ( محمد «ص‏») منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است، (2)

و هرگز از روی هوای نفس سخن نمی‏گوید! (3)

آنچه می‏گوید چیزی جز وحی که بر او نازل شده نیست! (4)

آن کس که قدرت عظیمی دارد او را تعلیم داده است; (5)

همان کس که توانایی فوق العاده دارد; و با تسلط ظاهرشد… (6)

در حالی که در افق اعلی قرار داشت! (7)

سپس نزدیکتر و نزدیکتر شد… (8)

تا آنکه فاصله او به اندازه فاصله دو کمان یا کمتر بود; (9)

در اینجا خداوند آنچه را وحی کردنی بود به بنده ‏اش وحی نمود. (10)

قلب در آنچه دید هرگز دروغ نگفت. (11)

آیا با او درباره آنچه دیده مجادله می‏کنید؟! (12)

و بار دیگر نیز او را مشاهده کرد، (13)

نزد «سدرة المنتهی‏»، (14)

که «جنت الماوی‏» در آنجاست! (15)

در آن هنگام که چیزی  سدرة المنتهی را پوشانده بود، (16)

چشم او هرگز منحرف نشد و طغیان نکرد ! (17 )

او پاره ‏ای از آیات و نشانه‏ های بزرگ پروردگارش را دید! (18)

.........

دانش جدید چه می گوید؟

افق رویداد  دورترین نقطه قابل مشاهده است. در اینجا افق، به دورترین نقطه‌ای که نور می‌تواند به آن سفر کند، گفته می‌شود. قطر افق رویداد، قطر شوارتسشیلد نام دارد.

نظریه‌ی اینشتین، فضا و زمان را به‌گونه‌ای تفکیک ناپذیر به یکدیگر پیوند می‌دهد. درنتیجه، کرم چاله‌ای که دو نقطه دور در فضا را به هم متصل می‌کند، ممکن است همچنین دو نقطه دور در زمان را به هم وصل کند. به بیان دیگر، نظریه‌ی اینشتین احتمال سفر در زمان را نیز فراهم می‌آورد.

مفهوم زمان، خود در طول قرن‌ها تغییر کرده است. نیوتن زمان را همانند یک پیکان تصور می‌کرد که پس از اینکه از کمان رها شود، هرگز تغییر مسیر نمی‌دهد و مستمر و یکپارچه رو به هدف پیش می‌رود. سپس اینشتین مفهوم فضا-زمان خمیده را مطرح کرد. بنابراین زمان از نظر او بیشتر شبیه رودخانه‌ای بود، که در مسیری پر پیچ و خم در جهان، هر لحظه سرعت گرفته یا آرام می‌گیرد. اما آنچه اینشتین را نگران می‌کرد، این احتمال بود که شاید روزی رودخانه‌ی زمان برخلاف مسیر حرکت خود به عقب باز گردد. شاید گرداب‌ها یا انشعاباتی بتوانند در رودخانه زمان به وجود آیند.

نظریه‌ی اینشتین احتمال سفر در زمان را نیز فراهم می‌آورد

در سال ۱۹۳۷، زمانی این احتمال مطرح شد که دبلیو جی ون استوکوم پاسخی برای معادلات اینشتین یافت که در آن، سفر در زمان مجاز بود. او کار را از یک استوانه‌ی نامحدود در حال گردش شروع کرد. گرچه از نظر فیزیکی امکان ساخت یک شیء با ابعاد بی‌نهایت وجود ندارد، بااین‌حال او حساب کرد که اگر چنین استوانه‌ای با سرعت نزدیک به نور دور خود بچرخد، بافت فضا-زمان را با خود می‌کشد؛ بسیار شبیه به عسلی که با چرخش تیغه‌های مخلوط‌کن، کشیده می‌شود. (این پدیده را کشش چارچوب می‌نامند و در عکس‌های دقیق سیاه چاله‌های چرخان دیده می‌شود)

فرد شجاعی که در اطراف این استوانه سفر کند، کشیده شده و سرعتی فوق‌العاده می‌گیرد. در حقیقت، از نظر ناظر دور، فرد از سرعت نور فراتر می‌رود. گرچه ون استوکوم این مسئله را همان موقع در نیافت، ولی اگر شما سفر کاملی به دور استوانه داشته باشید، در حقیقت می‌توانید در زمان به عقب بازگردید. اگر نیم‌روز حرکت کرده باشید، زمانی‌که به نقطه شروع خود باز می‌گردید، ممکن است ساعت ۶ بعدازظهر روز قبل باشد. هرچه استوانه سریع‌تر بچرخد، بیشتر می‌توانید در زمان به عقب باز گردید و تنها محدودیت موجود این است، که نمی‌توانید به زمانی پیش از زمان ایجاد خود استوانه بازگردید!

جهان گودل

در سال ۱۹۴۹، کورت گودل، متخصص بزرگ منطق ریاضی، پاسخ عجیب‌تری برای معادلات اینشتین یافت. او فرض کرد که کل جهان درست مانند حالت استوانه‌ی ون استوکوم در حال چرخش است. طبیعت شیره مانند فضا-زمان، افراد را می‌کشد. اگر با موشک جهان گِودل را دور بزنید، پس از یک دور چرخش درست به نقطه شروع خود باز می گردید، اما در زمان گذشته!

در جهان گِودل، اصولا یک فرد می‌تواند بین هر دو نقطه جهان، در فضا و زمان، سفر کند. می‌توان هر رویدادی را در هر زمانی در گذشته مشاهده کرد. جهان گودل، به خاطر وجود نیروی گرانش، تمایل به فروپاشی به درون دارد. بنابراین نیروی گریز از مرکز ناشی از چرخش، باید بتواند این نیروی گرانش را خنثی کند. به بیان دیگر، سرعت چرخش جهان باید از یک مقدار حداقل بیشتر باشد. هرچه جهان بزرگ‌تر باشد، تمایل برای فروپاشی آن نیز بیشتر خواهدبود و بنابراین برای جلوگیری از فروپاشی، ناچار است سریع‌تر حرکت کند.

گودل می گفت:

این امکان وجود دارد که با انجام سفری دایره‌ای با یک موشک فضایی در مسیری با شعاعی به حد کافی بزرگ، بتوانید به هر نقطه‌ای در گذشته، حال و آینده سفر کنید و دوباره باز گردید؛ درست همان‌طور که در جهان‌های دیگر این امکان وجود دارد، که به مناطق دوردست در فضا سفر کنید. این‌گونه امور دور از واقعیت به‌نظر می‌رسند. زیرا به این ترتیب فرد قادر می‌شود به گذشته‌ای نزدیک، به مکان‌هایی که در آن‌ها زندگی می‌کرده است، باز گردد. او در آنجا خود را در گذشته خواهد یافت و به این ترتیب می‌تواند با خود کاری کند، که می‌داند در گذشته برایش رخ نداده است.

منبع: مقاله :سفر در زمان و ورود به ابعاد بالاتر

نوشته آقای جلیل علیزاده

 نتیجه:ممکن است در حالات خاص کسی بتواند افق اعلی و یا افق رویداد را مشاهده کند. اگر این مشاهده در ابر فضا صورت گیرد و حتی اگر بصورت مشاهده از دور باشد، حتما موجود ی که در ابر فضا قرار دارد شکلی بسیار شگرف و غیر معمول خواهد داشت. مگر آن که آن موجود توانایی تغییر شکل خود را داشته باشد.

۶۰۰ آیه از قران : آیا وجود فرشتگان با چند بال پر را می توان پذیرفت؟(۱)

۶۰۰ آیه از قران : آیا وجود فرشتگان با چند بال پر را می توان پذیرفت.؟

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا أُولِی أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مَا یَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ

سپاس خدای راست که آفریننده آسمانها و زمین است و فرشتگان را رسولان  گردانید و دارای دو و سه و چهار بال و پر قرار داد، هر چه بخواهد در آفرینش می‌افزاید که خدا بر هر چیز قادر است.

سوره فاطر آیه ۱

یادی از یک ریاضیدان بزرگ 

حدود ۴۵ سال پیش پرفسور محسن هشترودی ریاضیدان و دانشمند نام آور ایرانی در برنامه رادیویی مرز های دانش به این پرسش پاسخ داد که انسان در فضای خارج از منظومه شمسی که اصطلاحا" هایپر اسپیس یا ابر فضا " نامیده می شود چگونه بنظر می آید و شکل و ساختار او چگونه به تصویر کشیده می شود.

خلاصه کلام استاد این بود که در فضای منظومه شمسی تصویر انسان سه بعدی و بر اساس هندسه اقلیدسی و بر مبنای طول و عرض و ارتفاع است. در این فضا تجانس وجود دارد و می توان تصویر هر شئ  را بزرگ و یا کوچک کرد . 

اما در ابر فضا دیگر هندسه اقلیدسی حاکم نیست. بلکه هندسه آینشتن و دیگر هندسه ها جریان دارد. در ابر فضا تجانس وجود ندارد...و تصویر هر کس و هر شی به اندازه خود اوست . مثلا تصویر انسان به اندازه خود او و تصویر یک آسمانخراش ۱۰۱ طبقه ای نیز به همان اندازه خواهد بود. 

درضمن تصویر انسان به گونه تصویر او بر روی زمین و به شکل آدم معمولی نخواهد بود، بلکه او بجای ده انگشت بیست و پنج انگشت خواهد داشت ، دستهایش مانند بال بلند و کشیده بنظر می آید ، بجای دو چشم پنج چشم خواهد داشت.استاد در ادامه گفتند که یک ریاضیدان می تواند ساختار ریاضی و تصویری یک انسان را بدقت مشخص و محاسبه نماید.

بنابر این نکته اصلی این است که موجود مورد نظر در چه فضایی دیده می شود؟ 

در فضای منظومه شمسی و یا در ابر فضا؟

 قران در آیه ای از " افق اعلی " سخن می گوید که پیامبر فرشته را در آن فضا دیده است.

 این افق اعلی به احتمال قوی همان ابر فضاست که در آن به جای سه بعد ، چهار و یا پنج و یا ده بعد و بالاتر وجود دارند. درنتیجه تصویر یک موجود    می تواند بال و پر هم داشته باشد.

دانش جدید چه می گوید:

"در نظریه کوانتوم، هر ذره‌ای، با یک موج همراه است. موج نیز به نوبه‌ی خود، احتمال یافتن ذره را در هر نقطه نشان می‌دهد. جهان، زمانی‌که بسیار جوان بوده است، از یک ذره زیراتمی نیز کوچک تر بوده است، بنابراین شاید خود جهان نیز تابع موجی داشته باشد. ازآنجاکه الکترون می‌تواند، به‌طور هم زمان در حالات متعددی وجود داشته باشد و ازآنجاکه جهان از یک الکترون هم کوچکتر بوده است، بنابراین شاید جهان نیز به‌طور هم‌زمان در حالات متعددی وجود داشته است، که ازطریق یک اَبر تابع موج تعریف می‌شود.

این شکل دیگری از نظریه جهان‌های متعدد است و به یک ناظر کیهانی، که بتواند کل جهان را به یکباره مشاهده کند، نیازی نیست. اما تابع موج هاوکینگ کاملا با تابع موج شرودینگر متفاوت است. در تابع موج شرودینگر، در هر نقطه در فضا-زمان، یک تابع موج وجود دارد. در تابع موج هاوکینگ، برای هر جهان یک موج وجود دارد. به‌جای تابع Ψ شرودینگر، که تمام حالات ممکن الکترون را توصیف می‌کند، هاوکینگ تابع Ψای را معرفی می‌کند، که بیانگر تمام حالات ممکن جهان است. در مکانیک کوانتومی معمولی، الکترون در فضای معمولی وجود دارد. بااین‌حال در تابع موج جهان، تابع موج در «اَبر فضا» وجود دارد؛ فضای تمام جهان‌های ممکن که ویلر معرفی کرده است!

نظریه M مادر تمام ریسمان‌ها

از نظر تاریخی فیزیکدانان مصرانه با مفهوم فرافضا مقابله کرده‌اند. آن‌ها با تمسخر بیان می‌کردند، که ابعاد بالاتر در حیطه‌ی فکری معتقدان به ماوراء الطبیعه قرار دارد. به این ترتیب دانشمندانی که به‌طور جدی وجود دنیاهای نادیدنی را مطرح می‌کردند، همواره مورد تمسخر واقع می‌شدند. امروزه، اسرار مربوط به بعد چهارم، به دلیلی کاملا متفاوت مجددا احیا شده‌اند. با ورود نظریه‌ی M، این وضعیت تغییر کرد و مسئله‌ی ابعاد بالاتر، در مرکز انقلاب عظیم فیزیک قرار گرفت. فیزیکدانان مجبورند با بزرگ‌ترین معمایی که علم فیزیک امروزه با آن دست‌وپنجه نرم می‌کند، مواجه شوند؛ یعنی شکاف موجود میان نسبیت عام و نظریه کوانتوم!

این دو نظریه با هم، شامل مجموع تمام دانش فیزیکی جهان، در سطح بنیادی آن هستند. درحال‌حاضر تنها نظریه M قادر است، این دو نظریه در ظاهر متناقض و بزرگ را به یک مجموعه‌ی یکپارچه تبدیل ساخته، و رویای «نظریه همه چیز» را محقق کند. از بین تمام نظریه‌هایی که در قرن گذشته ارائه شده‌اند، تنها نظریه‌ای که از نظر اینشتین قابلیت خواندن ذهن خدا را دارد، نظریه M است.

می‌توان گفت تنها در فرافضای ده یا یازده بعدی، به اندازه کافی فضای خالی برای یکپارچه کردن تمام نیروهای طبیعت در یک نظریه زیبا و شکیل داریم. چنین نظریه‌ی شگفت آوری قادر خواهد بود، به سوالات همیشگی ما پاسخ دهد: قبل از آغاز جهان، چه اتفاقی افتاده است؟ آیا می‌توان زمان را معکوس کرد؟ آیا بُعد گذرها می‌توانند ما را در جهان جابه‌جا کنند؟"

منبع گزارش فوق

سفر در زمان و ورود به ابعاد بالاتر

نوشته آقای  جلیل علیزاده

۶۰۰ آیه از قران: آیا اشارات علمی قران با دانش جدید مطابقت دارد؟(۴)

۶۰۰  آیه از قران: آیا اشارات علمی قران با دانش جدید  مطابقت دارد؟(۴)

آیات ۳۳ الی ۴۴ سوره یس
"و یک برهان برای آنان  آن است که زمین مرده را (به باران رحمت) زنده کرده و از آن دان‌ه ای که قوت و روزی خلق شود می‏رویانیم. (۳۳)

و در زمین باغ‌ها از نخل خرما و انگور قرار دادیم و در آن چشمه‏های آب جاری کردیم. (۳۴)

تا مردم از میوه آن باغ‌ها تناول کنند و از انواع غذاهایی که (از این میوه‏ها و نباتات) به دست خود عمل می‏آورند نیز تغذیه نمایند. آیا نباید شکر آن نعمت‌ها به جای آرند. (۳۵)

پاک و منزه است خدایی که همه‌ی ممکنات عالم را جفت آفریده چه از نباتات (و حیوانات) و چه از نفوس بشر و دیگر مخلوقات که اینان از آن‌ها آگه نیستند. (۳۶)

و برهان دیگر برای خلق وجود شب است که ما چون پرده‌ی روز را از آن برگیریم ناگهان همه آنان در تاریکی فرو می‏روند. (۳۷)

و نیز خورشید تابان بر مدار معین خود دایم بی‏هیچ اختلاف به گردش است. این طرح و تدبیر خدای دانای مقتدر است . (۳۸)

و نیز  ماه رامنازل معین مقدّر کردیم تا مانند شاخه‌ی خشکیده‌ی خرما باز گردد . (۳۹)

نه خورشید را شاید که به ماه فرا رسد و نه شب بر روز سبقت گیرد و هر یک بر مدار معینی شناورند. (۴۰)ج

و برهان دیگر برای آنان آن که ما فرزندان آنان را در کشتی پربار سوار گردانیدیم. (۴۱)

و نیز برای آن‌ها به مانند کشتی چیزی که بر آن سوار شوند خلق کردیم . (۴۲)

و اگر بخواهیم همه را به دریا غرق کنیم که ابداً نه فریادرسی و نه راه نجاتی یابند. (۴۳)

مگر باز لطف و رحمت ما آن‌ها را نجات دهد و تا وقت معین بهره زندگی بخشد. (۴۴)

ده بر هان خداوند بر ای اثبات وجود خود

شرح
از آیات ۳۳ الی ۴۳ خداوند ده برهان متین برای اثبات وجود خود و این که جهان را خدایی است مدبر و حکیم ارائه کرده است که بر استی در خور توجه می باشند.

خداوند تاکید می کند جهان هدفمند است و با طرح و برنامه عمل می کند. دانش امروزه نیز این سخن را تایید می کند. زیر جهان در اثر ۲۰۰ ثابت فیزیکی پایدار است و اگر این ثابتها نقض شوند جهان منهدم می شوند.

چون صحت برخی از این بر هانها در این یکصد ساله اخیر کشف شده و انسان در هزار و چهار صد سال پیش به آنان پی نبرده بود.فهرست مختصر برخی از این برهانها این چنین است:

-زمین به تناوب دچار مردگی و زندگی می شود و این یک سیکل تناوبی دارد.

-زمین به گونه ای طرح و خلق شده که بسیاری از مناطق آن برای کشت و زرع و کشاورزی مناسب است.

-همه چیز در عالم حتی ذرات جفت آفریده شده اند. اگر نگاهی به فهرست ذرات کوچکتر از اتم (درات بنیادی ) بیاندازیم متوجه می شویم که تقریبا همه ذرات اصلی داری ضد ذره خودشان هستند. در حالی که خود اتم از لحاظ بار الکتریکی خنثی است.

-خورشید بر مداری بدون هیچ گونه لغزشی در حرکت است.(برحسب نجوم و کیهانشناسی بطلمیوسی این سیارات بر روی چیزی به اسم فلک قرار دارند که سفت و سخت اند و چون فلک ها می کردند خورشید و سیارات نیز می کردند. در حالی که قرآن می گوید این خورشید است که بر روی مدار در حرکت است.

-ماه در آسمان حرکت کرده و هر زمان در جایگاهی قرار دارد و چون باز می گردد مداری را بوجود می آورد که اگر نقاط این مدار را به یکدیگر وصل کنیم خط شکسته ای شبیه به خوشه خرما می شود.

-خورشید و ماه به یکدیگر بر خورد نمی کنند چون هر دو بر روی مدار خودشان در حرکتند.

(امروزه مشخص شده که اگر ماه بر روی خورشید سقوط نمی کنند بخاطر آن است که حرکت ماه و سایر سیارات منظومه شمسی نیرویی را ایجاد می کند بنام نیروی حرکتی که نیر وی جاذبه خورشید را خنثی می کند و همین باعث می شود ماه در مسیر بر آیند این دو نیرو مانند قمر های مصنو عی امروزی(ماهواره ها) بدور خورشید بگردد.پس نه خورشید به ماه برخورد می کند و نه ماه به خورشید!

نکته مهم
در کتاب عهد عتیق (بخش اول انجیل ) و در کتاب اشعیا ء گفته شده است که خورشید و ماه و زمین از حرکت ایستادند و این از لحاظ علم کیهانشناسی و ستاره شناسی صد در صد غیر ممکن است.

چون اگر ماه و سیارات منظومه شمسی از حرکت بایستند نیروی حرکتی آنها از بین رفته و جادبه خورشید باعث می شود آنان از مدارشان خارج شده و بر روی خورشید سقوط کنند.
-

۶۰۰ آیه از قران: آیا نظرات قران در مورد سرنوشت کو هها نادرست است؟

۶۰۰ آیه از قران:آیا نظرات قران در مورد کو ه ها نادرست است؟

(ای رسول) از تو پرسند که کوه ها  چه می‏شود؟ جواب ده که خدای من کوه ها را چنان از بنیاد بر کند که خاک شده و خاکش بر باد دهد. (105)

آن گاه پست و بلندی‌های زمین را چنان هموار گرداند. (106)

که در آن ابداً هیچ بلندی و پستی نخواهی دید. (107)

سوره طه آیات ۱۰۵ تا ۱۰۷

دانش مدرن چه می گوید:

دانش جدید در مورد سرنوشت کو ه ها یک دانش نوپاست .گروه پرفسور وان هینس برگن که در دانشگاه اترخت هلند و در باره آینده کو ه ها به پژوهش مشغول است پس از سالها تحقیقات مداوم و سخت به یک نتیجه احتمالی رسیده اند : طی ۲۰۰ میلیون سال دیگر کوه هیمیالیا فرسوده شده و کوچک می شود .

البته در همین راستا کوه های جدیدی سر بر خواهند آورد که باعث جداشدن سرزمین ها از یکدیگر می شود.

وقتی از پرفسور  هینس برگن پرسیدند چه مقدار می توانید به تحقیقات خود ضریب اطمینان بدهید او گفت: منهم باید ۲۰۰ میلیون سال عمر کنم.

این تحقیقات را موسسه GIM INTERNATIONAL منتشر کرده و در بخشی از آن که عینا در زیر آمده است به کوتاه شدن و فرسودگی شدید کوه های هیمالیا اشاره شده است.

بنابر این فرسودگی و از بین رفتن کو ها طی چند میلیارد سال آینده از لحاظ علمی  موضوعی محتمل است . شاید قران نخستین کتابی باشد که به سرنوشت کو ها این چنین اشاره  دقیقی کرده باشد.

New mountain range along the Indian coast

These rules had to be created from scratch. Van Hinsbergen formulated them up based on his group’s work on mountain ranges around the world. Schouten then applied the ‘rules of mountain building’ to the area around the Indian Ocean. From there, he constructed the detailed structure of the mountain ranges that will eventually rise in the new supercontinent. For example, an enormous mountain range will form along the current western coast of India, which the Utrecht researchers dubbed the ‘Somalaya Mountains’. Mogadishu, the Malagasy capital Antananarivo, and the Seychelles and Mauritius islands will all be pushed up above the tree line. Mumbai will lie at the foot of the Somalaya range, as New Delhi lies at the foot of the Himalayas today. “But by that time, the Himalayas and the Tibetan plateau will be worn down to the height of the Ardennes, the Ural, or the Appalachians.”

NEWS

Shaping the Mountains of the Future

The Collision of India, Somalia and Madagascar