۱۰۰۰ آیه از قرآن پنج ستون اصلی رستگاری

۱۰۰۰ آیه از قرآن

پنج ستون اصلی رستگاری

 

سوگند به عصر (۱) که واقعاً انسان دستخوش زیان است؛ (۲) مگر کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده و همدیگر را به حق سفارش نموده و به شکیبایى توصیه کرده‌اند.(۳)

 

یکی از  کوتاه ترین ولی پرمعنا ترین سوره های قرآن سوره عصر است. بر حسب تاریخ نزول سیزدهمین سورهای است که بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده است. خطاب وحیانی کوتاه ولی ابلاغ کننده اصول اولیه و ابدی یک دین الهی:

-ایمان به خداوند و کتاب و پیامبر و جهان آخرت و احکام و قوانین پرودگار 

-نیکوکاری در تمام دوران زندگی! کارهای نیک، این سر الاسرار نیکبختی در دوجهان. هیچ انسانی ایمان حقیقی در او شکل نمی گیرد مگر آن که شوق انجام کار نیک سرتاسر  کشور روح او را در نوردیده باشد.

- و این که انسان های با ایمان یکدیگر را به حق و حق خواهی و حق جویی و حق دهی و حق گویی سفارش می کنند. که گفته اند !حق بگو و حق بشنو!

-و این که انسان های با ایمان یکدیگر را به صبر و پایداری سفارش می کنند. صبر در ایمان، صبر در پاکدامنی، صبر در درستی، و...

ادامه دارد...

 

سوره عنکبوت ۸۵ امین سوره بر حسب تاریخ نزول (بخش پایانی) -مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند

ادامه از نوشتار پیشین

- سوره عنکبوت ۸۵ امین سوره بر حسب تاریخ نزول(بخش پایانی)

-مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند

خداناباوران مکه می دانستند جهان چگونه خلق شده است

و اگر از این خدانابوران  سؤال کنی که آسمان‌ها و زمین را که آفریده و خورشید و ماه مسخر فرمان کیست؟ به یقین جواب دهند که خدا آفریده، پس چگونه  رویگردان می‏شوند؟ (۶۱)

(خدا ناباوران زمان پیامبر در مکه منظور است. چون آنان با همه جهل و نادانی که داشتند می دانستند که جهان به این بزرگی و نظم یافته نمی تواند حاصل تصادف باشد. )

خداست که هر کس از بندگان را خواهد وسیع روزی و یا تنگ روزی می‏گرداند، که همانا او به هر چیزی  داناست. (۶۲)

و اگر از این کافران مشرک سؤال کنی که آن کیست که از آسمان باران نازل سازد تا زمین را به آن پس از مرگ زنده گرداند؟ به یقین جواب دهند که آن خداست. بگو: ستایش مخصوص خدای یکتاست. آری و لیک اکثر این مردم عقل خود را به کار نگیرند . (۶۳)

این زندگانی چند روزه‌ی دنیا افسوس و بازیچه‏ ای بیش نیست، و  اگر مردم بدانند به  زندگی حقیقی جهان آخرت است . (۶۴)

زمانی که خدا ناباوران با ایمان خالص می شدند
این مردم مشرک چون به کشتی نشینند تنها خدا را به اخلاص کامل در دین می‏خوانند، و چون از خطر دریا به ساحل نجاتشان رساند  مشرک می‏شوند. (۶۵)

تا هر نعمتی را که ما به آن‌ها عطا کرده ‏ایم کفران کنند و بهره‏ مند باشند، اما به زودی خواهند دانست. (۶۶)

ما مکه را شهر امن قرار داده ایم ولی اطراف آن شهر چنین نیست
آیا  ندیدند که آن شهر را حرم امن و امان قرار دادیم در صورتی که از اطرافشان مردم را به قتل و غارت می‏ ربایند؟ آیا باز به باطل می‏گروند و به نعمت خدا کافر می‏شوند؟ (۶۷)

آیا هیچ کس از آن که بر خدا دروغ بست و حق را که برای  او آمد تکذیب کرد  ستمکارتر هست؟ آیا جایگاه کافران  در آتش دوزخ نیست؟ (۶۸)

و آنان که در ما جهد و کوشش کردند محققاً آن‌ها را به راه‏های  خویش هدایت می‏کنیم، و همیشه خدا یار نکوکاران است. (۶۹)

۲ موضوع

سوره عنکبوت(۳):خانه عنکبوت، قدرت و دانایی دو رمز اصلی، مثل ها،حق پارامتر اصلی خلقت،نماز حقیقی، بحث محترمانه، طعم مرگ...

ادامه از نوشتار پیشین

 سوره عنکبوت  ۸۵ امین سوره بر حسب تاریخ نزول

مطالبی که برای نخستین بار توسط قرآن مطرح شد:

خانه عنکبوت، قدرت و دانایی دو رمز اصلی،اهمیت مثل ها،حق پارامتر اصلی خلقت،نماز حقیقی، بحث محترمانه،وسعت کره زمین، طعم مرگ...

خانه عنکبوت

حال آنان که خدا را فراموش کرده و غیر خدا را به دوستی و سرپرستی گرفتندحکایت خانه‌ای است که عنکبوت بنیاد کند و کاش  بدانند سست ‏ترین بنا خانه عنکبوت است. (۴۱)

( لانه ای که عنکبوت درست می کند نه تنها سست است و با تلنگری فرومی ریزد بلکه جای دوست داشتنی هم نیست چون پایگاه مگس گیری است. به همین دلیل شاعری عارف  گفته است:

عارفان هر دمی دوعید کنند    عنکبوتان مگس قدید کنند)

قدرت و دانایی دو رمز اصلی خدایی است 
خدا بر آن‌چه که به غیر او بخوانند آگاه است و او مقتدر  داناست. (۴۲)

فقط دانشمندان اهمیت مثل ها را در می یابند
و ما این همه مثل‌ها را برای مردم می‏زنیم  و لیکن به جز مردم دانشمند کسی تعقل در آن‌ها نخواهد کرد. (۴۳)

پارامتر اصلی خلقت آسمان و زمین: حق
خدا آسمان‌ها و زمین را به حق آفریده  و در این خلقت آسمان و زمین آیت و نشانه‌ای  برای اهل ایمان کاملاً پدیدار است. (۴۴)

( یکی از معانی واژه " حق " در زبان عربی  "درستی و صحت " است، معنای دیگر آن " ثبات و ثابت بودن است" . طبق دانش جدید ۲۰۰ ثابت فیز یکی بر جهان حکمفرماست که اگر کوچکترین تغییری در آنها پدید جهان دچار هرج و مرج و بی ثباتی شدید خواهد شد.)

نماز حقیقی انسان را از زشتیها باز می دارد

(ای رسول ما) آن‌چه را که از کتاب  بر تو وحی شد  تلاوت کن و نماز را به جای آر، که همانا نماز است که از هر کار زشت و منکر باز می‏دارد و همانا ذکر خدا بزرگتر  است، و خدا به هر چه  کنید آگاه است. (۴۵)

با اهل کتاب مجادله مکنید مگر به بهترین روش!
و شما مسلمانان با اهل کتاب  جز به نیکوترین طریق بحث و مجادله مکنید مگر با ستمکاران از آن‌ها، و (با اهل کتاب) بگویید که ما به کتاب آسمانی قرآن که بر ما نازل شده و به کتب آسمانی شما به همه ایمان آورده‏ایم و خدای ما و شما یکی است و ما تسلیم و مطیع فرمان اوییم. (۴۶)

و ما همچنان بر تو هم  کتاب  را نازل کردیم، پس آنان که به آن کتب که بر ایشان فرستادیم ایمان آوردند به این کتاب نیز ایمان آرند و از این گروه  هم بعضی به آنان ایمان آورند و به جز کافران هیچ کس آیات ما را انکار نخواهد کرد. (۴۷)

تو پیش از این نه می توانستی کتابی بخوانی و یا بنویسی!
و تو از این پیش نه توانستی کتابی خواند و نه خطی نگاشت که در آن صورت  اهلوباطل در نبوتت شک و ریبی می‏کردند . (۴۸)

بلکه این قرآن آیات روشن الهی  در لوح سینه‌ی آنان است  که  علم و دانش یافتند، و آیات ما را جز مردم ستمکار انکار نکنند. (۴۹)

ای پیامبر بگو! وظیفه من هشدار دادن است

و کافران گفتند: چرا بر او آیات و معجزاتی از جانب خدایش نازل نشد؟ بگو: آیات نزد خدا  است، من  جز آن‌که  انذار کنم وظیفه ندارم. (۵۰)

کتاب قرآن تنها معجزه ایست که باقی مانده است
آیا اینان را  این معجزه کفایت نکرد که چنین کتاب بزرگ را که بر آنان تلاوت می‌شود ما بر تو فرستادیم؟ و همانا در آن برای اهل ایمان البته رحمت و یادآوری و پندی خواهد بود. (۵۱)

بگو: میان من و شما خدا گواهی کافی است، که او به هر چه در آسمان‌ها و زمین است آگاه است. و آنان که به باطل گرویدند و به خدا کافر شدند هم آنان به حقیقت زیانکاران عالمند. (۵۲)

منکران از تو تقاضای تعجیل در نزول عذاب می‏کنند، و اگر وقت معین آن  نبود عذاب حق بر آن‌ها می‏رسید، و البته ناگهانی در حالی که غافل و بی‏خبر باشند بر آنان خواهد آمد. (۵۳)

(و این کافران) از تو به تعجیل عذاب می‏طلبند در صورتی که شراره‌ی عذاب جهنم به کافران احاطه نموده است. (۵۴)

روزی که عذاب خدا از بالا و زیر پا آن‌ها را فرو گیرد، و  گوید:  بچشید کیفر آن‌چه  عمل می‏کردید. (۵۵)

کره زمین بسیار وسیع است 
ای بندگان با ایمان من، زمین من بسیار وسیع است در این صورت  مرا منحصراً به اخلاص پرستش کنید. (۵۶)

طعم مرگ
هر نفسی مرگ را خواهد چشید، و پس از مرگ شما را به سوی ما باز گردانند. (۵۷)

و آنان که ایمان آوردند و به اعمال نیکو پرداختند البته آن‌ها را به عمارات عالی بهشتی که زیر درختانش نهرها جاری است منزل دهیم که در آن زندگانی ابدی کنند، آن جا پاداش نیکویی برای نیکوکاران عالم است. (۵۸)

آنان که (در راه دین خدا) صبر و شکیبایی پیشه کردند و بر پروردگار خود توکل می‏نمودند. (۵۹)

و  چه بسیار حیوانات که خود بار روزی خود نکشند، خدا  به آن‌ها و هم به شما روزی می‏رساند، و او شنوا  و دانا  است. (۶۰)

۱۱ موضوع

ادامه دارد

۱۰۰۰ آیه از قرآن: دو کار همیشگی یک خدا باور حقیقی:گفتگو با خدا و تفکر و اندیشه در باره جهان هستی

ادامه از نوشتار پیشین

- ۱۰۰۰ آیه از قرآن:

دو کار همیشگی یک خدا باور حقیقی:

"آنانی  که خدا را  ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد مى کنند و در آفرینش آسمانها و زمین مى‏ اندیشند  (و می گویند) پروردگارا اینها را بیهوده نیافریده‏ اى منزهى تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار!" 

آیه (۱۹۱) سوره آل عمران

شرح

بر اساس آیه فوق  خداباور حقیقی همیشه و همواره بیاد خداوند است،یعنی ملکوت خدا او را در بر گرفته و پرتوهای الهی بر وجود او بارش دارد ، به گونه ای که : 

اگر راه میرود،

اگر ایستاده است ،

اگر نشسته است،

اگر کار می کند،

اگر استراحت می کند،

همواره بیاد خداست ،

به آفرینش جهان و   آسمانی که بالای سر ماست وزمینی که بر ان زندگی می کنیم،

کهکشانها ، ستارگان و سیارات و آفرینش و جنبه های متعدد آن می اندیشد  .

درباره   جهان هستی  و رازهای آن  تفکر می کند،    از خرد و عقل خود بهره                 می گیرد... این چنین انسانی  با هستی  برین هم گام است . او نظر بر قدم دارد، هوش دردم و سفر در وطن می کند.

او اهل لق لقه زبان و تکرار کلمات بدون فکر و اندیشه نیست بلکه او موجودی خردمند و عقلگراست که خدای خالق در زندگی او محوریت دارد. 

سوره عنکبوت (بخش دوم۰ -آثار قوم لوط باقی است. -بزرگترین گناه قوم لوط تجاوز بود و نه لواط! -تمدنهای گمشده عاد و ثمود

ادامه از نوشتار پیشین

-سوره عنکبوت  ۸۵ امین سوره بر حسب تاریخ نزول(بخش دوم)

-مطالبی که برای نخستین بار توسط قران مطرح شدند: 

-آثار قوم لوط باقی است. 

-بزرگترین گناه قوم لوط تجاوز بود و نه لواط! 

-تمدنهای گمشده عاد و ثمود که مجددا یافته شدند

و شما   هرگز  در زمین و آسمان نمی توانید خدا را  عاجز کنید  و نه جز خدا نگهبان و یاوری دارید. (۲۲)

و آنان که به آیات خدا و لقای او کافر شدند آن‌ها از رحمت من ناامیدند و سخت به عذاب دردناک گرفتار خواهند شد. (۲۳)

 باز قوم ابراهیم  جز آن‌که گفتند: او را بکشید و در آتش بسوزانید پاسخ ندادند، و خدا او را از آتش  نجات داد. در این حکایت برای قومی که به خدا ایمان آرند آیت‌هایی پدیدار است. (۲۴)

باز ابراهیم گفت: بت‌هایی را که به جای خدای یکتا به خدایی بر گرفته‏ اید تنها برای حفظ  دوستی دنیای خود اتخاذ کرده‏ اید و چون روز قیامت شود در آن روز شما از یکدیگر بیزاری جویید و به یکدیگر لعن و نفرین کنید، و جایگاه ابدی تمام شما آتش دوزخ است و هیچ یاوری ابدا ندارید. (۲۵)

پس  لوط به او ایمان آورد، و ابراهیم به او  گفت که من  هجرت به سوی خدای خود خواهم کرد که او  مقتدر و داناست. (۲۶)

و ما اسحاق و  یعقوب را به او عطا کردیم و در خاندانش مقام نبوت و کتاب آسمانی برقرار نمودیم و در دنیا هم  اجر او را دادیم و در آخرت نیز وی در صف صالحان  خواهد بود. (۲۷)

گناه اصلی قوم لوط: تجاوز و نه لواط

و لوط که به قوم خود گفت: شما به عمل زشتی اقدام می‏کنید که هیچ کس در عالم پیش از شما مرتکب نشده است! (۲۸)

آیا شما برای  شهوترانی با مردان خلوت کرده و راه را می بندید  و در مجامع خود  به کار قبیح می‏پردازید؟! قوم لوط جز آنکه گفتند: اگر راست می‏گویی عذاب خدا را بر ما نازل کن به او ابداً جوابی ندادند. (۲۹)

(با توجه به آن که لواط در جامعه های دیگر و پیش از آن وجود داشته است و با توجه به آیه ۲۹ و اصطلاح" راه بندان کردن"که در آن آمده است  می توان به این نکته پی برد که گناه اصلی آن مردم نه عمل لواط بلکه تجاوز بود. آنان راه ها و کوچه ها را می بستند و مردان نا آشنار ا گرفته وبزور به خلوتگاه برده و به او تجاوز می کردند. چنانکه طبق آیات قران وقتی فرشتگان اسمانی در شکل مردان جوان به خانه لوط رفتند مردان آن سرزمین به خانه لوط هجوم می برده و قصد داشتتد میهمانان جوان لوط را ربوده و با خود ببرند.)

لوط گفت: پروردگارا، مرا بر این قوم فاسد یاری کن. (۳۰)

و چون رسولان ما به ابراهیم بشارت آوردند گفتند: ما اهل این دیار را که قومی سخت ظالم و بدکارند هلاک می‏کنیم. (۳۱)

ابراهیم به فرشتگان گفت: لوط هم  در این دیار است! پاسخ دادند که ما به احوال آن که در این دیار است بهتر آگاهیم، ما او را با همه اهل بیتش غیر زن وی که در میان اهل هلاکت باقی ماند البته نجات خواهیم داد. (۳۲)

و چون رسولان ما نزد لوط آمدند، لوط از آمدن آن‌ها  اندوهگین و دلتنگ گردید، و فرشتگان گفتند: هیچ بیمناک و غمگین مباش که ما تو را با همه اهل بیتت غیر آن زن کافرت که در میان اهل هلاک واماند نجات می‏دهیم. (۳۳)

ما بر اهل این دیار که فاسق و بدکارند از آسمان عذابی سخت نازل کنیم. (۳۴)

قرآن : آثار منهدم شده قوم لوط باقی خواهد ماند

و همانا از آن دیار لوط آثار خرابی را وا گذاشتیم تا آیتی روشن برای  عاقلان باشد. (۳۵)

و شعیب را که برادر مهربانی برای قومش بود  به سوی اهل مدین  او با قوم گفت که ای قوم، همیشه خدا را پرستید و به روز قیامت امیدوار باشید و هرگز در روی زمین فساد و تبهکاری مکنید . (۳۶)

زلزله های شبانگاه 

قوم شعیب او را تکذیب کردند و  زلزله‏ای سخت آنان را در گرفت و صبحگاه همه را در خانه‌هاشان مرگ به زانو در آورد. (۳۷)

آثار بجای مانده قوم ثمود و عاد

و قوم عاد و ثمود را که منازل خرابشان شان را به چشم می‏بینید آن‌ها نیز با آن‌که بینا و هوشیار بودند چون شیطان اعمال زشتشان را در نظرشان نیکو جلوه داد و از راه  آن‌ها را باز داشت همه را هلاک و نابود گردانیدیم. (۳۸)

(آثار شهر و سرزمین عاد قرنها پس از ناپیدایی توسط یگ گروه باستانشناسی آمریکایی و عمانی در کشور عمان از دل خاک بیرون آورده شد. نیکلاس کلاپ سرپرست این گروه کتابی باعنوان" جاده ای به سوی اوبار " منتشر کرد و جریان این اکتشاف را که به کمک آیاتی از قرآن مجید و یک گزارش کتاب هزار ویک شب صورت گرفته بود در این کتاب منتشر ساخت.  ( اوبار اسم محلی قوم عاد بوده است). باستانشناسان اعلام نمودند که سرزمبن اوبار در پی وزیدن باد و طوفان شن طی چندین شبانه روز در زیر لایه های بزرگ خاک مدفون شده بود. این نطلب با گزارش قرآن تطابق کامل دارد.در ضمن بقایای قوم ثمود نیز چند سال پیش توسط باستان شناسان عمانی در عربستان باز یافته شد)

و قارون و فرعون و هامان را هم که موسی  با معجزات روشن به هدایت آن‌ها آمد  باز در زمین تکبر و ظلم و طغیان کردند  و لی بر خدا  سبقت نگرفتند  . (۳۹)

ما هر طایفه ‏ای را به کیفر گناهش مؤاخذه کردیم، بعضی را بر سرشان سنگ بلا فرو باریدیم و برخی را صیحه‌ی عذاب آسمانی در گرفت و برخی را به زلزله‌ی زمین و گروهی دیگر را به غرق دریا به هلاکت رسانیدیم، و خدا به آنان هیچ ستم نکرد لیکن آن‌ها خود در حق خویش ستم می‏کردند. (۴۰)

ادامه دارد

۳ موصوع