۱۰۰۰ آیه ازقران : آیا پیامبران و امامان الهی معصوم بودند؟

۱۰۰۰ آیه ازقران

آیا پیامبران و امامان الهی معصوم بودند؟

در ابتدا باید به این پرسش ها پاسخ داده شود که هدف از بعثت پیامبران چه بود و معیار های خداوند در انتخاب پیامبران چه موضوعاتی بودند:

هدف از بعثت پیامبران الهی چه بود؟

۱-همان طور که در میان شما فرستاده‏ اى از خودتان روانه کردیم که آیات ما را بر شما مى‏ خواند و شما را پاک مى‏ گرداند و به شما کتاب و حکمت مى ‏آموزد و آنچه را نمى‏ دانستید به شما یاد مى‏ دهد.

آیه   (۱۵۱) سوره بقره

۲-همانا نوح را به سوى قومش فرستادیم پس گفت اى قوم من ، خدا را بپرستید که براى شما معبودى جز او نیست من از عذاب روزى سترگ بر شما بیمناکم .

آیه (۵۹) سوره

۳-و در حقیقت موسى را با آیات خود فرستادیم تا قوم خود را از تاریکیها به سوى روشنایى بیرون آور د و روزهاى خدا را به آنان یادآورى کند که قطعا در این یاد آوری براى هر شکیباى سپاسگزارى عبرتهاست

ایه  (۵) سوره ابراهیم

۴-ما تو را بحق فرستادیم تا بشارتگر و بیم‏ دهنده باشى و  درباره دوزخیان از تو پرسشى نخواهد شد 

  آیه (۱۱۹ ) سوره بقره

مقام و علت انتخاب پیامبران به پیامبری

۴- ای پیامبر ما تو را در مقام و منزلت گواه و بشارتگر و هشدار دهنده فر ستادیم

۵-و دعوت کننده به سوی خدا به فرمان او و چراغی تابناک هستی

آیات ۴و ۵ سوره احزاب

-و آن حجت ما بود که به ابراهیم در برابر قومش دادیم درجات هر کس را که بخواهیم فرا مى ‏بریم زیرا پروردگار تو حکیم داناست (۸۳)

-و به او اسحاق و یعقوب را بخشیدیم و همه را به راه راست درآوردیم و نوح را از پیش راه نمودیم و از نسل او داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسى و هارون را  و این گونه نیکوکاران را پاداش مى‏ دهیم (۸۴)

و زکریا و یحیى و عیسى و الیاس را که همه از شایستگان بودند (۸۵)

آیات ۸۴و ۸۵ سوره انعام

 چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتى بیازمود و وى آن همه را به انجام رسانید ، خداوند به او گفت  من تو را پیشواى مردم قرار دادم و او  پرسید از دودمانم چطور؟  فرمود پیمان من به بیدادگران نمى ‏رسد 

آیه (۱۲۴) سوره بقره

____________________

آیات فوق هدف از بعثت پیامبر ان و مقام و منزلت آنان را مورد تاکید قرار می دهد. در آیات ۸۴ و ۸۵ سوره انعام بوضوح دست دخالت پرودگار را در تربیت و تزکیه و به صلاح در اوردن پیامبرانش نشان می دهد و این همان معصومیت پیامبری و امامان الهی است.هم‌چنین آیه ۱۲۴ سوره بقره نشان از آزمایش های الهی در مورد پیامبران دارد تا شایستگی خود را به اثبات برسانند.

اصول بنیادین معرفتی و اعتقادی قران

 آیا معصومیت پیامبران و امامان  ممکن است؟(بخش یکم)

  راستش این روزها طوری شده هر  کسی که در باره مطلبی و موضوعی آگاهی ندارد بیشتر نظر می دهد و چنان اظهار نظرهایی ی کند ، یعنی یا رد می کند صد در صد و یا می پذیرد صد در صد! بطوری  که جدول  های اثبات شده ریاضی صد در صد هم این قدر قاطع سخن نمی گویند. تو گویی که اینها سالها در این زمینه به تحقیق و تفکر مشغول بوده اند .

اخیرا شخص دانشگاهی از من بتازگی ایراد گرفت و گفت: حیف از شما!   چرا شما از شاهنامه سخن نمی گویید؟

پرسیدم: شما شاهنامه خوانده اید؟
با قاطعیت تما م گفت بله ! و ادامه داد : شاهنامه سند افتخار ملی ماست.
پرسیدم : آیا می پذیرید  در مقابل این جمعیت حاظر من پنجاه پرسش از شاهنامه از شما بپرسم ؟ و شما در مقابل همین جمعی که الان حضور دارند پاسخ بدهید؟
پرسید : مگر شما شاهنامه خوانده اید؟
پاسخ دادم  : من خوانده ام و می خوانم  و وبلاگی در همین زمینه دارم که شاید تا کنون از یک سوم شاهنامه در آن سخن گفته ام. اما مطمئنم شما و ۹۹.۹۹ در صد آنها که از شاهنامه دم   می زنند این کتاب بی همتا و جاودانه را حتی یکبار از ابتدا تا با به آخر نخوانده اند.

و متاسفانه در مورد مطالب دیگر هم وضع همین طور است.یعنی نه اوستا خوانده اند، نه تورات ، نه انجیل ، نه قران نه آثار سعدی و حافظ، نه دیوان حافظ ، نه آثار و میر اث  مکتوب پو رسینا  ما نند قانون ، شفا ،اشارات و رازی مانند کتاب حاوی  و یا آثار  خیام و...اما ماشالله هر کس یک دوربین فیلمبرداری گرفته دستش و یا وبلاگی و یا سایتی و علی الدوام  نظریه می دهد در رد و پذیرش !

یک نکته بسیار مهم

نکته دیگر این است که  اگر کسی به اصل مطلبی باور ندارد حق ندارد بخشهای آن مطلب را مورد پرسش قرار دهد.کسی که علم‌شیمی را بطور کل قبول ندارد نمی تواند ادعا کند که شیمی معدنی مفید تر است یا شیمی آلی. 

برای مثال یک شبکه رادیویی و یا تلوزیونی مصاحبه ای ترتیب می دهد مابین دونفر در مورد مطالب و مسائل دینی و شخص مصاحبه کننده نیز با ذهنیت مخالف در   آنجا پرسش ها را مطرح می کند و معرکه گردان است. شخص مخالف در اکثر موارد یا خدا ناباور است و یا به دین و تفکری غیر از اسلام معتقد است. آن وقت در مورد مسائلی از قبیل معصوم بودن پیامبران و امامان  الهی بحث را آغاز می کنند. در حالی که طرف دوم اصلا به خود دین باورد ندارد و یا اصلا مخالف با دین اسلام است. 

در صورتی که او باید درون دین باشد و راجع به این مطالب نظربدهد.نکته دیگر این که در خیلی موارد طرف دفاع کننده از مسائل دینی اشراف چندانی به موضو عات مربوط به دین و تاریخ آن ندارد. 

در ضمن لازم است که در آغاز بحثهای این چنینی که به دین مربوط می شود هر دو طرف بحث کننده ایدئولوژی مورد قبول خود را اعلام نمایند. مگر آنکه  بحث بر سر این باشد که آیا اصلا  دین لازم است یا نه که آن زمان یکی موافق دین و دیگری مخالف می توانند با یکدیگر مناظره کنند.

مناظره هایی با اهداف مشخص 

البته اغلب این مناظره ها و بحث ها با بر نامه ریزیهای مشخص و هدفدار انجام می شود که طرف دفاع کننده از مو ضوعات دینی بویژه دین اسلام از این برنامه ریزی هدفدار و جهتدار یا خبر ندارد و یا اگر دار  د بخاطر مطر ح شدن اسم و رسم خود دل به شرکت می دهد.

بر همین‌اساس  شخصی  که خدا ناباور است ولی مدام می پرسد: مگر ممکن است پیامبران و یا امامان مذهبی معصوم باشند؟  این دیگر از کجا آمده؟ همان صفویه های  فلان فلان شده این خرافات را اختراع کردند.ایراد این شخص به هیچ وجه قابل طرح نیست. و به قول قدیمی ها: مسموع نمی باشد.

چون کسی که  خدا ناباورست  چرا این حرف ها را دنبال می کند؟ او که به اصل موضوع که خدا می باشد باور ندارد، حال مته به خشخش می گذارد  که پیامبر خدا معصوم است یا خیر؟ باید به او گفت:  دوست عزیز وقت شما ارزشمند تر از این حرفهاست.اینها را بگذارید بر ای خدا باوران! بر ای معتقدان به پیامبری پیامبران !

این وجه  مشترک همه ادیان الهی است ؛  از یک زرتشتی، یهودی ، مسیحی بپرسید؟ آیا پیامبر شما دزدی می کرد؟ زنا می کرد؟ دروغ می گفت؟شارلاطانی می کرد؟ حسود بود؟ رشوه می گرفت ؟ بطور مداوم کینه ورزی می کرد؟ بی بند وبار بود؟ مست می کرد توی کوچه ها عربده می کشید؟ به مردم ظلم می کردو... مسلما پاسخ آنها به شما  بطور جد منفی خواهد بود.

یعنی  همین که کسی  در تمام عمر دروغ نگوید، حسادت نکند ، رشوه نگیرد، ظلم نکند، خیانت نکند، فکر شیطانی نکند، و خدا پرستی کند و پاکدین باشد خود به خود   در دایره معصومیت قرار دارد اگر چه معصوم پروردگاری نباشی.

در بخش دوم  به بر رسی معصومیت الهی می پردازیم یعنی معصومیتی که از جانب پرودگار اعطا می شود.

ادامه دارد...

سوره بقره ۸۶ امین سوره بر حسب تاریخ نزول : نماز ،حقوق زنان شوهر از دست داده، حقوق پس از طلاق،...

سوره بقره ۸۶ امین  سوره  بر حسب تاریخ نزول

مطالبی که نخستین بار توسط قرآن مطرح شدند

به خدای خالق نماز بر ید!

-بر نمازها مواظبت و توجه کامل داشته باشید و به خصوص نماز وسطی (صبح) و به طاعت خدا قیام کنید. (۲۳۸)

-اگر شما را بیم خطری از دشمن باشد به هر حال که میسّر است، پیاده یا سواره نماز به جای آرید و آن گاه که ایمنی یافتید خدا را یاد کنید که او شما را به آنچه نمی‌دانستید دانا گردانید. (۲۳۹)

-سفارش د ر مورد زنانی که شوهر از دست داده اند
-مردانی که بمیرند و زنانشان زنده مانند باید وصیّت کنند که آن‌ها را تا یکسال نفقه دهند و از خانه شوهر بیرون نکنند، پس اگر زن‌ها خود خارج شوند شما را گناهی نیست از آن‌چه آن‌ها درباره خود در حدود شرع بگزینند، و خدا توانا و داناست. (۲۴۰)

حقوق پس از طلاق بر ای زنان

مردان، زنانی را که طلاق دهند به چیزی بهره‌مند کنند، که این کار سزاوار مردم پرهیزکار است. (۲۴۱)

خدا آیات خود را برای شما این گونه روشن بیان می‌کند، شاید خردمندی کنید. (۲۴۲)

ملتی که رفتند و باز آمدند
آیا ندیدید آن‌هایی را که از ترس مرگ از دیار خود بیرون رفتند که هزارها تن بودند، خدا فرمود که تمام بمیرید (همه مردند) سپس آن‌ها را زنده کرد، زیرا خدا را در حق بندگان فضل و کرم بسیار است، و لیکن بیشتر مردم سپاسگزار نیستند. (۲۴۳)

جهاد کنید در راه خدا و بدانید که خدا  شنوا و دانا است. (۲۴۴)

به خداقرض دهید!
کیست که خدا را قرض‌الحسنه دهد تا خدا بر او به چندین برابر بیفزاید؟ و خداست که می‌گیرد و می‌دهد، و همه به سوی او باز گردانده می‌شوید. (۲۴۵)

(بقره

نماز 
بر نمازها مواظبت و توجه کامل داشته باشید و به خصوص نماز وسطی (صبح) و به طاعت خدا قیام کنید. (۲۳۸)

پس اگر شما را بیم خطری از دشمن باشد به هر حال که میسّر است، پیاده یا سواره نماز به جای آرید و آن گاه که ایمنی یافتید خدا را یاد کنید که او شما را به آنچه نمی‌دانستید دانا گردانید. (۲۳۹)

سفارش د ر مورد زنانی که شوهر از دست داده اند
مردانی که بمیرند و زنانشان زنده مانند باید وصیّت کنند که آن‌ها را تا یکسال نفقه دهند و از خانه شوهر بیرون نکنند، پس اگر زن‌ها خود خارج شوند شما را گناهی نیست از آن‌چه آن‌ها درباره خود در حدود شرع بگزینند، و خدا توانا و داناست. (۲۴۰)

مردان، زنانی را که طلاق دهند به چیزی بهره‌مند کنند، که این کار سزاوار مردم پرهیزکار است. (۲۴۱)

خدا آیات خود را برای شما این گونه روشن بیان می‌کند، شاید خردمندی کنید. (۲۴۲)

ملتی که رفتند و باز آمدند
آیا ندیدید آن‌هایی را که از ترس مرگ از دیار خود بیرون رفتند که هزارها تن بودند، خدا فرمود که تمام بمیرید (همه مردند) سپس آن‌ها را زنده کرد، زیرا خدا را در حق بندگان فضل و کرم بسیار است، و لیکن بیشتر مردم سپاسگزار نیستند. (۲۴۳)

جهاد کنید در راه خدا و بدانید که خدا (به گفتار و کردار خلق) شنوا و دانا است. (۲۴۴)

به خداقرض دهید!
کیست که خدا را قرض‌الحسنه دهد تا خدا بر او به چندین برابر بیفزاید؟ و خداست که می‌گیرد و می‌دهد، و همه به سوی او باز گردانده می‌شوید. (۲۴۵

ادامه دارد

انجیل عهد عتیق : از کتاب رویاهای اشعیا ء پیامبر :ای آسمان بشنو و ای زمین فر اگیر!

انجیل عهد عتیق

از کتاب رویاهای اشعیا ء پیامبر

 ای آسمان بشنو و ای زمین فر اگیر!

رؤیای اشعیا ابن آموص که آن را درباره یهودا و اورشلیم، در روزهای عزیا و

یوتام و آحاز و حزقیا، پادشاهان یهودا دید. 

ای آسمان بشنو و ای زمین گوش بگیر زیرا خداوند سخن میگوید. پسران پروردم وگاو مالک خویش را و الاغ آخور صاحب خود را 3 برافراشتم اما ایشان بر من عصیان ورزیدند. 

میشناسد، اما اسرائیل نمیشناسند و قوم من فهم ندارند.

وای بر امت خطاکار و قومی که زیر بار  گناه میباشند و بر ذریت شریران و پسران مفسد. 

خداوند را ترک کردند و قدوس اسرائیل را اهانت نمودند و بسوی عقب منحرف شدند. 

چرا دیگر ضرب یابید و زیاده فتنه نمایید؟ تمامی سر بیمار است و تمامی دل مریض. 

از کف پا تا به سر در آن تندرستی نیست بلکه جراحت و کوفتگی و زخم متعفن، که نه بخیه 

ولایت شما ویران و شهرهای شما به آتش کشیده شده  و نه بسته گشته و نه با روغن التیام شده است. 

سوخته شده است. غریبان، زمین شما را در نظر شما میخورند و آن مثل واژگونی بیگانگان خراب و دختر صهیون مثل سایه بان در تاکستان و مانند کپر در بوستان خیار و مثل شهر گردیده است.محاصره شده، متروک است.

اگر یهوه صبایوت بقیه اندکی برای ما وا نمیگذاشت، مثل سدوم میشدیم و مانند عموره میگشتیم. 

ای حاکمان سدوم کلام خداوند را بشنوید و ای قوم عموره شریعت خدای ما را گوش  کنید

خداوند میگوید از کثرت قربانیهای شما مرا چه فایده است؟ از قربانیهای سوختنی یاد بگیرید.

وقتی که میآیید از  قوچها و پیه پرواریها سیر شده ام و به خون گاوان و بره ها و بزها رغبت ندارم.

تا به حضور من حاضر شوید، کیست که این را از دست شما طلبیده است که دربار مرا پایمال کنید؟

هدایای باطل دیگر میاورید. بخور نزد من مکروه است و غره ماه و سبت و دعوت جماعت نیز. گناه را با محفل مقدس نمیتوانم تحمل نمایم. 

آیات ۱ تا ۱۰

....

ادامه دارد

۱۰۰۰ آیه از قرآن : آیاروش زندگی ما درست بوده است؟

۱۰۰۰ آیه از قرآن

آیاروش  زندگی ما درست بوده است؟

 انسان همیشه در تردید بسر می برد، و مویه کنان در درون خویش به این نکته می اندیشد که آیا توانسته و یا می تواند خودرا بسلامت و با پیروزی از گرداب هستی بیرون کشد . آیا می تواند دلهره هستی را به آرامش جان تبدیل کند؟ قرآن در سوره اعصار راه کار اصلی را این گونه باز گو می کند:

"سوگند به عصر که واقعاً انسان دستخوش زیان است؛

(۲) مگر کسانى که ایمان آورده،

و کارهاى نیک انجام داده

و همدیگر را به حق سفارش نموده و به شکیبایى توصیه کرده‌اند.(۳)

سوره عصر آیات ۱ تا ۳

سوره عصر یکی از  کوتاه ترین ولی پرمعنا ترین سوره های قرآن است. بر حسب تاریخ نزول سیزدهمین سوره ای است که بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده است.

این  خطاب وحیانی کوتاه ولی ابلاغ کننده اصول اولیه و ابدی یک دین الهی است که می توان آنرا بصورت زیر شرح نمود:

-ایمان به خداوند و کتاب و پیامبر و جهان آخرت و احکام و قوانین پرودگار 

-نیکوکاری در تمام دوران زندگی!(کارهای نیک، این سر الاسرار نیکبختی در دوجهان. هیچ انسانی ایمان حقیقی در او شکل نمی گیرد مگر آن که شوق انجام کار نیک

سرتاسر  کشور روح او را در نوردیده باشد.

- و این که انسان های با ایمان یکدیگر را به حق و حق خواهی و حق جویی و حق دهی و حق گویی سفارش می کنند. که گفته اند !حق بگو و حق بشنو!

-و این که انسان های با ایمان یکدیگر را به صبر و پایداری سفارش می کنند. صبر در ایمان، صبر در پاکدامنی، صبر در درستی، و...

ادامه دارد...

۱۰۰۰ آیه از قرآن: چه کسانی به رازهای جهان پی می بر ند؟

۱۰۰۰ آیه از قرآن

چه کسانی به رازهای جهان پی می بر ند؟

"راستى که درآفرینش آسمانها و زمین،و در پى یکدیگر آمدن شب و روز،

و کشتیهایى که در دریا روانند با آنچه به مردم سود مى ‏رساند، ،و  آبى که خدا از آسمان فرو فرستاده و با آن زمین را پس از مردنش زنده گردانیده،

و در آن هر گونه جنبنده‏ اى پراکنده کرده،و نیز در گردانیدن بادها ،و ابرى که میان آسمان و زمین آرمیده است براى آن  گروهى از مردمان  که مى‏ اندیشند(قوم یتفکرون) واقعا نشانه‏ هایى  وجود دارد

آیه  (۱۶۴) سوره بقره

(درک و پی بردن به راز این پدیده ها کار اهل تفکر و اندیشه است)

"مسلما در آفرینش آسمانها و زمین،و در پى یکدیگر آمدن شب و روز، 

براى خردمندان نشانه‏ هایى  است

آیه (۱۹۰) سوره آل عمران

 

هرگاه سعی می کنم خداجویانی حقیقی را در آشیانه ذهنم جستجو کنم  در نظرم اشخاصی هم چون خواجه نصیر  طوسی، ابن سینا، غیاث الدین جمشید کاشانی، علایی طبیب ، فردوسی ، سعدی ، حافظ ، نظامی ، مولوی...و مانند آنان جلوه می کنند...

البته امروزه کار از دست ما خارج شده وا قوام اهل تفکر در اسرار و رازهای عالم هستی  در جاهایی دیگر  زیست می کنند.مگر آن که  ما نیز به قوم یتفکرون و یعقلون بپیوندیم.

یعنی؛  ما نیز در پی دانستن معماهای هستی باشیم  و این ممکن نخواهد شد مگر آن که همان عشق و علاقه به دانایی وخردورزی و علم جویی که در ابن سینا و رازی و خواجه نصیر و مانند آنان بود در ما بوجود آید. 

ادامه دارد...