سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشر
سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشرسوره بقره : تنها راه پیروزی بر شیطان- اندیشه های کودکانه کافران- چه چیز و به چه کسانی مال ببخشیم؟دین برای چه آمد؟
-سوره بقره ۸۶ امین سوره بر حسب تاریخ نزول
-مطالبی که نخستین بار توسط قران مطرح شدند
و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است. (۲۰۷)
تسلیم روح و فکر به خدا به معنی پیروزی انسان بر شیطان است
ای اهل ایمان، همه متّفقاً در مقام تسلیم در مقابل خدا در آیید و از وساوس شیطان پیروی مکنید که او همانا شما را دشمنی آشکار است. (۲۰۸)
پس اگر باز به راه خطا رفتید با وجود آنکه ادلّهی روشن از جانب خخدا برای شما آمد، در این صورت بدانید که خدا توانا و دانا است. (۲۰۹)
اندیشه های کودکانه کافران
آیا کافران جز این انتظار دارند که خدا با ملائکه در پرده های ابر بر آنها در آید و حکم (قهر خدا به کیفر کافران) فرا رسد؟ و کارها همه به سوی خدا باز گردد. (۲۱۰)
(ای پیغمبر) از بنی اسرائیل سؤال کن که ما چقدر آیات و ادلّه روشن بر آنها آوردیم! و هر کس پس از آنکه نعمت و هدایتی که خدا به او داد آن را به کفرمبدّل کند عقاب خدا بر کافران بسیار سخت است. (۲۱۱)
حیات برای کافران جلوه نمود و آنها اهل ایمان را فسوس و مسخره میکنند ولی مقام تقوا پیشگان روز قیامت برتر از کافران است، و خدابه هر که خواهد روزی بیحساب بخشد. (۲۱۲۰
دین های الهی برای رفع اختلاف مردم نازل شد
مردم یک گروه بودند، خدا رسولان را فرستاد که بشارت دهند و بترسانند، و با آنها کتاب به راستی فرستاد تا در موارد نزاع مردم تنها دین خدا به عدالت حکمفرما باشد؛ و در کتاب حق، اختلاف و شبهه نیفکندند مگر همان گروه که بر آنان کتاب آسمانی آمد، برای تعدی به حقوق یکدیگر، پس خداوند به لطف خود اهل ایمان را از آن ظلمت شبهات و اختلافات به نور حق هدایت فرمود، و خدا هر که را خواهد راه راست بنماید. (۲۱۳)
بهشت را به بها دهند نه به بهانه
آیا گمان کردهاید که به بهشت داخل شوید بدون امتحاناتی که پیش از شما بر گذشتگان آمد؟ که بر آنان رنج و سختیها رسید و همواره پریشانخاطر و هراسان بودند تا آن گاه که رسول و گروندگان با او گفتند: بار خدایا، کی ما را یاری کنی؟ هان! همانا یاری خدا نزدیک است. (۲۱۴)
چه چیز را ببخشیم؟ و به چه کسانی ببخشیم؟
از تو سؤال کنند که چه انفاق کنند؟ بگو: هر چه از مال خود انفاق کنید درباره پدر و مادر و خویشان و یتیمان و فقیران و در راه ماندگان رواست، و آنچه نیکویی کنید خداوند بر آن آگاه است. (۲۱۵)
ادامه دارد...
سیری در قوانین دین زرتشتی :کتاب وندیداد :بخش هشتم :قوانین مربوط به زنان باردار که کودک در شکم دارند
سیری در قوانین دین زرتشتی
کتاب وندیداد
بخش هشتم
قوانین مربوط به زنان باردار که کودک در شک دارند
45
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
هرگاه در خانه ی مزداپرستان زن آبستنی پس از بارداری یک یا دو یا سه یا چهار یا پنج یا شش یا هفت یا هشت
یا نه یا ده ماهه، کودکی مرده بزاید، مزداپرستان آن زن را به کجا باید ببرند ؟
46
اهوره مزدا پاسخ داد :
به جایی در آن خانه ی زرتشتی که زمین آن بی آب و گیاه ترین جا باشد؛ گله های گاوان و گوسفندان کمتر از آن
بگذرند؛ آتش - پسر اهوره مزدا - کمتر در آن برافروخته شود؛ دسته های برسم ویژه ی آیین کمتر بدان برده
شود و مردم اشون کمتر از آن بگذرند.
47
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
چه اندازه دور از آتش ؟
چه اندازه دور از آب ؟
چه اندازه دور از دسته های برسم ویژه ی آیین ؟
چه اندازه دور از مردم اشون ؟
48
اهوره مزدا پاسخ داد :
سی گام دور از آتش.
سی گام دور از آب.
سی گام دور از دسته های برسم ویژه ی آیین.
سه گام دور از مردم اشون.
مزدا پرستان باید گرداگرد آن جا چینه ای برآورند و در درون آن، او را خوراک و جامه دهند.
50
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
نخستین خوراکی که بدان زن باید داده شود، چیست ؟
51
اهوره مزدا پاسخ داد :
باید سه یا شش یا نُه جام“ گـُمیز“ (ادرار گاو)آمیخته با خاکستر بیاشامد تا گور درون زهدان وی شسته شود.
52
پس آنگاه می تواند شیر گرم مادیان یا گاو یا میش یا بز یا گوشت پخته و نان و شراب ناب بیاشامد و بخورد؛ اما
نوشیدن آب بر او روا نیست.
53
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
چنین زنی تا چه هنگام باید بدین سان بماند و تا چه هنگام باید تنها با این گونه گوشت و نان و شراب زندگی کند
و از نوشیدن آب بپرهیزد ؟
54
اهوره مزدا پاسخ داد :
باید تا سه شب بدین سان بماند. باید تا سه شب با این گونه گوشت و نان و شراب زندگی کند و از نوشیدن آب
بپرهیزد. پس هنگامی که این سه شب سپری شد، تن و جامه ی خویش را با ”گمیز“ و آب در کنار نه گودال بشوید
[15 [و بدین سان پاک شود.
55
ای دادار جهان استومند ! ای اشون
ادامه دارد.
سیری در قوانین دین زرتشتی :کتاب وندیداد :بخش هشتم :قوانین مربوط به زنان باردار که کودک در شک دارند
سیری در قوانین دین زرتشتی
کتاب وندیداد
بخش هشتم
قوانین مربوط به زنان باردار که کودک در شک دارند
45
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
هرگاه در خانه ی مزداپرستان زن آبستنی پس از بارداری یک یا دو یا سه یا چهار یا پنج یا شش یا هفت یا هشت
یا نه یا ده ماهه، کودکی مرده بزاید، مزداپرستان آن زن را به کجا باید ببرند ؟
46
اهوره مزدا پاسخ داد :
به جایی در آن خانه ی زرتشتی که زمین آن بی آب و گیاه ترین جا باشد؛ گله های گاوان و گوسفندان کمتر از آن
بگذرند؛ آتش - پسر اهوره مزدا - کمتر در آن برافروخته شود؛ دسته های برسم ویژه ی آیین کمتر بدان برده
شود و مردم اشون کمتر از آن بگذرند.
47
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
چه اندازه دور از آتش ؟
چه اندازه دور از آب ؟
چه اندازه دور از دسته های برسم ویژه ی آیین ؟
چه اندازه دور از مردم اشون ؟
48
اهوره مزدا پاسخ داد :
سی گام دور از آتش.
سی گام دور از آب.
سی گام دور از دسته های برسم ویژه ی آیین.
سه گام دور از مردم اشون.
مزدا پرستان باید گرداگرد آن جا چینه ای برآورند و در درون آن، او را خوراک و جامه دهند.
50
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
نخستین خوراکی که بدان زن باید داده شود، چیست ؟
51
اهوره مزدا پاسخ داد :
باید سه یا شش یا نُه جام“ گـُمیز“ (ادرار گاو)آمیخته با خاکستر بیاشامد تا گور درون زهدان وی شسته شود.
52
پس آنگاه می تواند شیر گرم مادیان یا گاو یا میش یا بز یا گوشت پخته و نان و شراب ناب بیاشامد و بخورد؛ اما
نوشیدن آب بر او روا نیست.
53
ای دادار جهان استومند ! ای اشون !
چنین زنی تا چه هنگام باید بدین سان بماند و تا چه هنگام باید تنها با این گونه گوشت و نان و شراب زندگی کند
و از نوشیدن آب بپرهیزد ؟
54
اهوره مزدا پاسخ داد :
باید تا سه شب بدین سان بماند. باید تا سه شب با این گونه گوشت و نان و شراب زندگی کند و از نوشیدن آب
بپرهیزد. پس هنگامی که این سه شب سپری شد، تن و جامه ی خویش را با ”گمیز“ و آب در کنار نه گودال بشوید
[15 [و بدین سان پاک شود.
55
ای دادار جهان استومند ! ای اشون
ادامه دارد...
-سوره بقره ۸۶ امین سوره برحسب تاریخ نزول -بخشش به اندازه- اعمال و شرایط حج
-سوره بقره ۸۶ امین سوره برحسب تاریخ نزول
-مطالبی که نخستین بار توسط قران مطرح شدند
بخشش کنید ولی در بخشش هم زیاده روی نکنید!
و (از مال خود) در راه خدا بخشش کنید ، ولی خود را به مهلکه و خطر در نیفکنید، و نیکویی کنید که خدا نیکوکاران را دوست میدارد. (۱۹۵)
حج و اعمال آن فقط در زمانی که امنیت هست !
و همه اعمال حج و عمره را برای خدا به پایان رسانید، و اگر ترس و منعی پیش آید قربانی کنید به آنچه مقدور و میسر است، و سر متراشید تا آن گاه که قربانی شما به محل ذبح برسد. و هر کس بیمار باشد یا سردرد بر او عارض شود بجای آن فدیه دهد به روزه داشتن یا صدقه دادن یا کشتن گوسفند، و پس از آنکه ترس و منع بر طرف شود هر کس از عمره تمتع به حج باز آید هر چه میسر و مقدور است قربانی کند و هر کس به قربانی تمکّن نیافت سه روز در ایام حجّ روزه بدارد و هفت روز هنگام مراجعت، که ده روز تمام شود. این عمل بر آن کس است که اهل شهر مکه نباشد. و از نافرمانی خدا پروا کنید و بدانید که عذاب خدا سخت است. (۱۹۶)
ما ه های حج و شرایطی که باید رعایت شوند
حج در ماههایی معیّن است، پس هر که در این ماهها حج میگزارد بایست آنچه میان زن و شوهر رواست ترک کند و کار ناروا را ترک کند و مجادله نکند، و شما هر کار نیک کنید خد بر آن آگاه است و توشه برگیرید که بهترین توشه این راه تقواست و از من پروا کنید ای صاحبان عقل. (۱۹۷)
باکی نیست که در هنگام حج کسب معاش کرده و از فضل خدا روزی طلبید، پس آن گاه که از عرفات بازگشتید در مشعر ذکر خدا کنید و به یاد خدا باشید که شما را پس از آنکه به ضلالت (کفر) بودید به راه هدایت آورد. (۱۹۸)
بعد از آن به طریقی که همه مسلمانان باز میگردند رجوع کنید و از خداطلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است. (۱۹۹)
فقط دنیا!
پس آن گاه که اعمال حج را به جا آوردید، همان گونه که پدران خود را یاد میکنید بلکه بیش از آن خدارا یاد کنید بعضی مردم گویند: پروردگارا، ما را از نعمتهای دنیا بهرهمند ساز؛ و آنان را از نعمت آخرت نصیبی نیست. (۲۰۰)
هم دنیا و هم آخرت
و بعضی دیگر گویند: خداما را از نعمتهای دنیا و آخرت هر دو بهرهمند گردان و از عذاب آتش دوزخ نگاه دار. (۲۰۱)
هر یک از این دو فرقه از نتیجه اعمال خود بهرهمند خواهند گشت و خدا به حساب همه زود رسیدگی کند. (۲۰۲)
و خدارا یاد کنید در چند روزی معیّن پس هر که شتاب کند و اعمال را در دو روز انجام دهد گناه نکرده، و هر که تأخیر کند نیز گناه نکرده. این حکم برای کسی است که (از هر گناه یا از محرمات احرام) پرهیزکار بوده است، و از خدا بترسید و بدانید که به سوی خدا باز خواهید گشت. (۲۰۳)
فریب قسم های برخی را مخورید!
و از مردم کس هست که تو را از گفتار دلفریب خود به شگفت آرد و خدا را به راستی نیّت خود گواه گیرد حال آنکه این کس بدترین دشمن ست. (۲۰۴)
و چون از حضور تو دور شود کارش فتنه و فساد در زمین است و بکوشد تا حاصل خلق به باد فنا دهد و نسل (بشر) را قطع کند؛ و خدا فساد را دوست ندارد. (۲۰۵)
و چون او را گویند: از خدا بترس، خودپسندی او را به بدکاری برانگیزد . جهنماو را کفایت کند که آرامگاه بدی است. (۲۰۶)
و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدادرگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است. (۲۰۷)
ای اهل ایمان، همه متّفقاً در مقام تسلیم خدا در آیید و از وساوس شیطان پیروی مکنید که او همانا شما را دشمنی آشکار است. (۲۰۸)
پس اگر باز به راه خطا رفتید با وجود آنکه ادلّهی روشن از جانب خدا برای شما آمد، در این صورت بدانید که خدا (بر انتقام خطا کاران) توانا و دانا است. (۲۰۹)
ادامه دارد
۶ موضوع
۱۰۰۰ آیه از قرآن: کارنامه اعمال هر کس همراه اوست...امکان بازسازی در هر لحظه وجود دارد
۱۰۰۰ آیه از قرآن
کارنامه اعمال هر کس همراه اوست...
قران:
"و کارنامه هر انسانى را به گردن او بسته ایم و روز قیامت براى او نامه اى که آن را گشاده مى بیند بیرون مى آوریم (۱۳)
-نامه ات را بخوان کافى است که امروز خودت حسابرس خود باشى«۱۴»
سوره اسراء آیات ۱۳ و ۱۴
شرح: راز بزرگ
این دو آیه کلید رمز بسیار امید بخشی را در بردارند و آن این که کارنامه کردار و رفتار بشر در دوران زندگی همراه خود اوست. اگر او نظر بر قدم داشته و دانسته و حساب شده در جاده زندگی عمل کرده است و دستورات کتاب قانون را مورد نظر قرار داده در روز جزا نگرانی نخواهد داشت.
درضمن چون این کارنامه در دوران حیات و رندگی با خود ماست پس همیشه امکان تجدید نظر و تصحیح و جبران در آن وجود دارد. یعنی ما می توانیم بر دلهایی را که شکسته ایم مرهمی بنهیم ، حقی که ضایع کرده ایم بر گرداندیم، خدمتی که نکرده ایم انجام دهیم، تهمتی که زده ایم با شجاعت آنرا باطل ساخته و آبروی از دست رفته مردمان را با آنان بر گردانیم.و...
نتیجه : آیه ۱۵ همین سوره نتیجه را به روشنی بیان می کند:
-هر کس به راه آمده تنها به سود خود به راه آمده و هر کس بیراهه رفته تنها به زیان خود بیراهه رفته است و هیچ کس بردارنده ی بار گناه دیگرى نخواهد بود ... و ما تا پیامبرى برنیانگیزیم به عذاب مردمان نمىپردازیم«15»
ادامه دارد...