سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشر
سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشر600 آیه از قران: بنیانهای اصلی رستگاری کدامند؟
600 آیه از قران: بنیانهای اصلی رستگاری کدامند؟
پنج ستون اصلی رستگاری
"سوگند به عصر (۱)که واقعاً انسان دستخوش زیان است؛(۲) مگر کسانى که ایمان آوردهو کارهاى شایسته کردهو همدیگر را به حق سفارش نموده و به شکیبایى توصیه کرده‌اند.(۳) |
. سوره عصر
یکی از کوتاه ترین ولی پرمعنا ترین سوره های قرآن سوره عصر است و بر حسب تاریخ نزول سیزدهمین سوره ای است که بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده است. خطاب وحیانی است کوتاه ولی ابلاغ کننده اصول اولیه و ابدی یک دین الهی بشمار می آید:
-ایمان به خداوند و کتاب و پیامبر و جهان آخرت و احکام و قوانین پرودگار
-نیکوکاری در تمام دوران زندگی!
کارهای نیک سر الاسرار نیکبختی در دوجهان است. هیچ انسانی ایمان حقیقی در او شکل نمی گیرد مگر آن که شوق انجام کار نیکسرتاسر کشور روح او را در نوردیده باشد.
- و این که انسان های با ایمان یکدیگر را به حق و حق خواهی و حق جویی و حق دهی و حق گویی سفارش می کنند. که گفته اند !حق بگو و حق بشنو!
-و این که انسان های با ایمان یکدیگر را به صبر و پایداری سفارش می کنند. صبر در ایمان، صبر در پاکدامنی، صبر در درستی، و...
۶۰۰ آیه از قران: مرد یا زن ، کدامیک پاداش بیشتری می برند؟
۶۰۰ آیه از قران: مرد یا زن ، کدامیک پاداش بیشتری می برند؟
"کسانى که کارهاى شایسته کنند چه مرد باشند یا زن در حالى که مؤمن باشند داخل بهشت مى شوند و به قدر گودى پشت هسته خرمایى مورد ستم قرار نمى گیرند
آیه (۱۲۴) سوره نساء
"هر کس از مرد یا زن کار شایسته کند و مؤمن باشد قطعا او را زندگى پاکیزه اى (حیات حقیقى) بخشیم و مسلما به آنان بهتر از آنچه انجام مى دادند پاداش خواهیم داد."
آیه (۹۷) سوره نحل
بر این اساس از نظر خداوند ، زن و مرد در بهره وری از پاداش الهی یکسان هستند. ضمنا زن با ایمان و مرد با ایمان هر دو در بهشت و هردو در همسایگی خداوند بسر خواهند برد. پس هیچ تفاوتی از منظر الهی و در پیشگاه خدا ندارند.
۶۰۰ آیه ازقران: آیا کسی علم غیب می داند؟
۶۰۰ آیه ازقران: آیا کسی علم غیب می داند؟
"کلیدهاى غیب، تنها نزد اوست؛ و جز او، کسى آنها را نمی داند. او آنچه را در خشکى و دریاست مىداند؛ هیچ برگى (از درختى) نمىافتد، مگر اینکه او از آن آگاه است؛ و نه هیچ دانه اى در تاریکی هاى زمین، و نه هیچ تر و خشکى وجود دارد، جز اینکه در کتابى آشکار ثبت است."
آیه ۵۹ سوره انعام
" ای پیامبر بگو به شما نمى گویم گنجینه هاى خدا نزد من است و غیب نیز نمى دانم و به شما نمى گویم که من فرشته ام جز آنچه را که به سوى من وحى مى شود پیروى نمى کنم بگو آیا نابینا و بینا یکسان است آیا تفکر نمى کنید "
آیه ۵۰ سوره انعام
علم مخفی و دانش اسرار
"فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَیْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ."
"موسی و همراهش بنده اى از بندگان ما را یافتند که از جانب خود به او رحمتى عطا کرده و از نزد خود به او دانشى آموخته بودیم."
سوره کهف آیه ۶۵
در دو آیه نخست خداوند اعلام می دارد که غیب را فقط خود او می داند و در آیه سوم از یکی از بندگان خود سخن می گوید که دانشی و علمی به او داده شده بود که به کمک آن از رازهای بسیاری خبر داشت.
دانشی که در آیه فوق از آن سخن رفته در زبان و قاموس ادیان و بویژه در فرهنگ مسلمانان به "علم لدنی" موسوم گردیده است. علت این نامگذاری اصطلاح دو کلمه ای " من لدنا علما" یعنی " دانشی از جانب ما" است.
همین دانش است که بخصوص فقهاء و دانشمندان مسلمان مخالف دانستن علم غیب آنرا با علم غیب یکی می گیرند و این اشتباه بزرگی است.
زیر ا علم غیب جزو ذات خداوند و فقط مخصوص به او است. در صورتی که علم لدنی ، دانشی است که خداوند به بنده ای از بندگان خود می آموزد. اگر بگوییم که فقط آن یک نفر بوده که علم لدن داشنه این به معنی تعطیل بساط علم بخشی خداوند است. آیا اگر خداوند اراده کند به کسی دیگری این علم را بیاموزد مخالفان علم لدنی می خواهند در برابر خداوند قد علم کنند؟ یا این که بر این باورند که خداوند دیگر نمی تواند و یا قسم خورده که دیگر چنین کاری نکند؟
گزارشی از سعدی در کتاب بوستان
سعدی هزار دستان ادب پارسی در کتاب بوستان در باب سوم در باره مردان خدا،ابدال،آن مردان و دوستان حقیقی خدای ، ولی گمنام و ناشناس گزارشی دارد که خود شاهد آن بوده است.او در سرزمین مغرب و بهنگام سفر دریایی با پیرمردی همسفر شده و هنگامی که به بندرگاه می رسند کشتی بان از آن دو پول می خواهد،سعدی کرایه کشتی را می پردازد ولی پیر مرد را بعلت نداشتن پول کرایه سوار بر کشتی نمی کند.ولی جریان به گونه ای دیگر می گذرد و سعدی شاهد قدرتی می شود که خداوند به مردان اهل حق عطا می کند!
قضا را من و پیری از فاریاب
رسیدیم در خاک مغرب به آب
مرا یک درم بود برداشتند
به کشتی و درویش بگذاشتند
سیاهان براندند کشتی چو دود
که آن ناخدا نا خدا ترس بود
مرا گریه آمد ز تیمار جفت
بر آن گریه قهقه بخندید و گفت
مخور غم برای من ای پر خرد
مرا آن کس آرد که کشتی برد
بگسترد سجاده بر روی آب
خیال است پنداشتم یا به خواب
ز مدهوشیم دیده آن شب نخفت
نگه بامدادان به من کرد و گفت
تو لنگی به چوب آمدی من به پای
تو را کشتی آورد و ما را خدای
چرا اهل معنی بدین نگروند
که ابدال در آب و آتش روند؟
نه طفلی کز آتش ندارد خبر
نگه داردش مادر مهرور؟
پس آنان که در وجد مستغرقند
شب و روز در عین حفظ حقند
نگه دارد از تاب آتش خلیل
چو تابوت موسی ز غرقاب نیل
چو کودک به دست شناور برست
نترسد وگر دجله پهناورست
تو بر روی دریا قدم چون زنی
چو مردان که بر خشک تر دامنی
بزرگترین ویژگی این چنین بلند پایگانی این است که کسی آنان را نمی شناسد و انان بر اساس موازین حق در موارد گوناگون به کمک بندگان خداوند می آیند.
600 آیه از قران: جهنم و بهشت و رازهای آنها
600 آیه از قران: جهنم و بهشت و رازهای آنها
بنام خداوند بخشاینده مهربان
(ای رسول ما) آیا خبر هولناک قیامت و بلیه عالم گیر محشر بر تو حکایت شده است. (۱)
که آنروز رخسار کافران ترسناک و ذلیل باشد. (۲)
پنج چیز که در جهنم وجود ندارد:
راحتی و آسایش ، غذای خوب، آب پاکیزه ، جای راحت ، هوای لطیف
و همه کارشان رنج و مشقت است. (۳)
و پیوسته در آتش فروزان دوزخ معذبند. (۴)
از چشمه ی آب گرم جهنم آب نوشند. (۵)
بی خاصیت ترین و بد ترین طعام
و بی خاصیت ترین و بد ترین طعام غیر از ضریع (که علفی بد طعم و بد بو است) بر آنها نیست.
که به آن طعام هرچه خورند نه فربه شوند ونه سیر گردند. (۷)
آنچه در بهشت وجود دارد:
شادمانی و آسایش، رضایتمندی از وجود خود، مقام عالی، آب پاکیزه و گوارا و امنیت
و رخسار بعضی هم شادمان و خندان است و در نعمت اند. (۸)
و از سعی و کوشش خود (در طاعت خدا) خوشنودند. (۹)
که در بهشت بلند مرتبت مقام عالی یافته اند. (۱۰)
در آنجا هیچ سخن زشت و بیهوده نگویند و نشنوند. (۱۱)
در آن بهشت چشمه های آب گوارا جاریست. (۱۲)
ونیز در آنجا تختهای عالی بلند پایه نهاده اند. (۱۳)
و قدحهای بزرگ بهترین نوشیدنی ها گذاشته شده. (۱۴)
و بالش های لطیف مرتب داشته. (۱۵)
و فرش های گرانبها گسترده اند. (۱۶)
شرح و نکته ای
آیا نمی توان از توصیف فوق نتیجه گرفت که برخی از مردمان و انسانها بخاطر شرایط جغرافیایی طی عمر خود جهنم را همین جا و برروی همین زمین، و برخی دیگر از انسانها بهشت را تجربه می کنند؟
600 آیه از قران: جهنم و بهشت و رازهای آنها
600 آیه از قران: جهنم و بهشت و رازهای آنها
بنام خداوند بخشاینده مهربان
(ای رسول ما) آیا خبر هولناک قیامت و بلیه عالم گیر محشر بر تو حکایت شده است. (۱)
که آنروز رخسار کافران ترسناک و ذلیل باشد. (۲)
پنج چیز که در جهنم وجود ندارد:
راحتی و آسایش ، غذای خوب، آب پاکیزه ، جای راحت ، هوای لطیف
و همه کارشان رنج و مشقت است. (۳)
و پیوسته در آتش فروزان دوزخ معذبند. (۴)
از چشمه ی آب گرم جهنم آب نوشند. (۵)
بی خاصیت ترین و بد ترین طعام
و بی خاصیت ترین و بد ترین طعام غیر از ضریع (که علفی بد طعم و بد بو است) بر آنها نیست.
که به آن طعام هرچه خورند نه فربه شوند ونه سیر گردند. (۷)
آنچه در بهشت وجود دارد:
شادمانی و آسایش، رضایتمندی از وجود خود، مقام عالی، آب پاکیزه و گوارا و امنیت
و رخسار بعضی هم شادمان و خندان است و در نعمت اند. (۸)
و از سعی و کوشش خود (در طاعت خدا) خوشنودند. (۹)
که در بهشت بلند مرتبت مقام عالی یافته اند. (۱۰)
در آنجا هیچ سخن زشت و بیهوده نگویند و نشنوند. (۱۱)
در آن بهشت چشمه های آب گوارا جاریست. (۱۲)
ونیز در آنجا تختهای عالی بلند پایه نهاده اند. (۱۳)
و قدحهای بزرگ بهترین نوشیدنی ها گذاشته شده. (۱۴)
و بالش های لطیف مرتب داشته. (۱۵)
و فرش های گرانبها گسترده اند. (۱۶)
شرح و نکته ای
آیا نمی توان از توصیف فوق نتیجه گرفت که برخی از مردمان و انسانها بخاطر شرایط جغرافیایی طی عمر خود جهنم را همین جا و برروی همین زمین، و برخی دیگر از انسانها بهشت را تجربه می کنند؟