سیری در کتابهای مقدس ۶ (قرآن): دعاهای پیامبران(۱)

مائده آسمانی

عیسی مسیح خطاب به یهودیان اعلام نمود که کدامیک از آنان او را در مسیر  الهی  یاری خواهند نمود ...و  تنها حواریون بودند که به او پاسخ مثبت داده و گفتند ما یاوران الهی هستیم.

ولی بنی اسرائیل از ا خواستند که خداوند برای آنان از آسمان مائده ای و غذایی نازل کند تا به او ایمان بیاورند.

و عیسی مسیح دست به جانب آسمان برداشته و از خداوند در خواست مائده آسمانی نمود:

 

اللّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَیْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَکُونُ لَنا عِیداً لاِءَ وَّ لِنا وَآخِرِنا وَآیَةً مِنْکَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَیْرُ الرّازِقِینَ؛ 

بارالها، پروردگارا! برما مائده آسمانی فرو فرست تا برای اول و آخر ما عید شود، و نشانه ای از تو باشد، و ما را روزی ده که تو بهترین روزی دهندگانی.

 س مائده آیه ۱۱۴

 خداوند در پاسخ فرمود: «من آن را بر شما فرو می فرستم، هر کدام از شما، پس از این معجزه باز هم کفر ورزد او را به گونه ای عذاب کنم که هیچ کس از جهانیان را بدان گونه عذاب نکنم.»

اهل معنی و عرفان براین باورند که انسان زمانی باید در خواست مائده آسمانی کند که ارزش آنرا بداند و یا آن که به مقامی برسد و در افق فکری قرار گیرد که مائده آسمانی به امر خداوند بر او نازل شود .

دیگر آنکه هیچ مائده و غذایی بهتر از دانایی و علم نیست که هم چون نوری از جانب خداوند به قلب بشر افاضه شود.

آندره ژید نویسنده مشهور فرانسوی کتابی نوشته بنام مایده های زمینی و صفحه اول کتابش را با آیه ای که د ر بالا ذکر شد مزین ساخته است‌

ادامه دارد...

سیری در کتابهای مقدس ۶ (قرآن): سومین سوره بر حسب تاریخ نزول

مزمل  سومین سوره برحسب تاریخ نزول

محل نزول مکه

به نام خداوند بخشنده مهربان

الا ای رسولی که در جامه  خفته‌ای. (۱)

شب را   برخیز مگر کمی. (۲)

که نصف یا چیزی کمتر از نصف باشد . (۳)

یا چیزی بر نصف بیفزا و به تلاوت آیات قرآن با توجه کامل مشغول باش. (۴)

ما کلام بسیار سنگین را بر تو القا می‌کنیم. (۵)

البته نماز شب بهترین شاهد اخلاص و صفای قلب و دعوی صدق ایمان است. (۶)

تو را روز روشن وقت کافی و فرصت وسیع است. (۷)

و  نام خدا را یاد کن و به کلی از غیر او علاقه ببر و به او پرداز. (۸)

همان خدای مشرق و مغرب عالم که جز او هیچ خدایی نیست او را بر خود وکیل و نگهبان اختیار کن. (۹)

و بر طعن و یاوه‌گویی کافران و مکذّبان صبور و شکیبا باش و به طرزی نیکو  از آنان دوری گزین. (۱۰)

و کار آن کافران مغرور نعمت و مال  را به من واگذار و اندک زمانی به آنها مهلت ده . (۱۱)

که البته نزد ما غل و زنجیر عذاب و آتش دوزخ مهیّاست. (۱۲)

و طعامی که گلوگیر آنها می‌شود و عذاب دردناک بر آنهاست. (۱۳)

آن روزی که زمین و کوهها به لرزه درآید و کوهها تلّ ریگی شود و چون موج روان گردد. (۱۴)

ما برای شما  رسولی فرستادیم که شاهد اعمال شماست چنانکه بر فرعون هم رسول فرستادیم. (۱۵)

تا فرعون نافرمانی آن رسول کرد ما هم او را به قهر و انتقام سخت بگرفتیم. (۱۶)

پس اگر کافر شوید چگونه نجات یابید در روزی که کودک از هول و سختی آن پیر شود؟ (۱۷)

و آسمان از وحشت آن شکافته شود و وعده الهی به وقوع انجامد. (۱۸)

این آیات (قرآن) برای تذکر و یادآوری فرستاده شد تا هر که بخواهد راهی به سوی خدای خود پیش گیرد. (۱۹)

خدا به حال تو آگاه است که تو و جمعی هم از آنان که با تواند (اغلب) نزدیک دو ثلث یا نصف یا (لا اقل) ثلث شب را همیشه به طاعت و نماز می‌پردازید، و خدا (گردش) شب و روز را مقدّر می‌کند، خدا می‌داند که شما هرگز تمام ساعات شب را (به عبادت) ضبط نخواهید کرد لذا از شما (اوقات خواب و کارهای دیگر را) در گذشت تا هر چه (از شب را بی‌مشقت و) آسان است به تلاوت قرآن پردازید. خدا بر احوال شما آگاه است که برخی مریض و ناتوانند و برخی به سفر از کرم خدا روزی می‌طلبند و برخی در راه خدا به جنگ و جهاد مشغولند، پس در هر حال آنچه میسّر و آسان باشد به قرائت قرآن پردازید و نماز به پا دارید و زکات مالتان (به فقیران) بدهید و به خدا قرض نیکو دهید (یعنی برای خدا به محتاجان احسان کنید و قرض الحسنه دهید)، و هر عمل نیک برای آخرت خود پیش فرستید (پاداش) آن را البته نزد خدا بیابید و آن اجر و ثواب آخرت (که بهشت ابد است، از متاع دنیا) بسی بهتر و بزرگتر است، و دایم از خدا آمرزش طلبید که خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (۲۰)

شرح

سوره مزمل سومین سوره نازل شده بر پیامبر است که جمعا بیست آیه را شامل می شود. ده آیه از این بیست آیه به خود پیامبر اختصاص دارد که از و خواسته شده لحاف و بستر را ترک کند و به خواندن قرآن و انجام نماز شب بپردازد و با خداوند مناجات کند.

به پیامبر گفته می شود که سخنانی و ایاتی سنگین بر او نازل خواهند شد.

هم چنین به پیامبر گفته می شود که در مقابل مخالفان و دشمنان صبر کند.

از قیامت نیز سخن می رود. از سرنوشت فرعون نیز یادی می گردد که پیامبر خدا موسی را انکار کرد و مورد غضب خدا قرار گرفت.

هم چنین به پیامبر گفته می شود که خداوند از عبادت او و هم دینان او در شبانگاه آگاهی دارد. به همگان توصیه می شود که بقدر میسر قرآن را قرائت کنند.

انجام نماز، قرائت قران و پرداخت زکات خواسته می شود.

این دستور شبانه و بیداری شب به این میزان سنگین فقط اختصاص به پیامبر دارد. 

ادامه دارد...

سیری در کتابهای مقدس ۵ (قرآن): دومین سوره بر حسب تاریخ نزول

دومین سوره بر حسب تاریخ نزول

محل نزول : شهر مکه

سوره  القلم

یکی از بهترین روش ها برای درک هر دینی مطالعه دقیق کتاب مقدس آن دین است.من د ر این وبلاگ ترجمه آیات قرآن را بر حسب تاریخ نزول آن می آورم.این روش به ما نشان می دهد که اسلام در بعد مکان چگونه شکل گرفته است.زی ا عنصر زمان در نشر و توسعه و تکمیل هر روش و طریق پرورشی نقش عمده را دارد.حتی علم و دانش نیز در بستر زمان و در گهوارعهد و ایام شکل گرفته اند.
هر مکتب پرورشی و فکری موفق می بایست که عنصر زمان و میزان درک و آگاهی مخاطبان خود را در نظر بگیرد و در ابتدای کار از القاء موضوعات پیچیده بپرهیزد و اندک اندک و با گذشت زمان بنیانهای فکری مورد نظر خود را مطرح سازد.در غیر این صورت مثل آن می باشد که انتظار داشته باشیم یک مادر در یک روز باردار شود ودر یک روز فرزندش به رشد نه ماهگی برسد.
مغزهای انسانها نیز برای پذیرش افکار جدید همین حالت را دارد.

در دومین سوره نازل شده بر پیامبر ،خداوند او را از لطف خاص خویش مطمئن ساخته و تاکید می کند که بزودی مخالفان پیامبر و خدا خواهند فهمید که خودشان دیوانه و بی عقل بودند.در َضمن به پاس صبوری خاص پیامبر در قبال آزار و اذیت و جسارت مشرکان ،او را دارنده خوی کبیر و خلق عظیم معرفی می کند.
آیات بعدی از پیامبر می خواهد که از مشرکان پیروی نکند و با منافقان مدارا ننماید.
آنگاه آیات از شخصی دایم اشکال تراش و سخن چین  می گوید  که مردم را می آزارد و از کار خیر باز می دارد.امروزه اصلاح مناع الخیر یعنی نان بر و خیر ناخواه در زبان عربی و پارسی شهرت تمام دارد.خداوند به پیامبر در طی آیه ای پیشگویانه او را از عاقبت بد و سر انجام شوم این شخص آگاه می کند که جنان نیز شد.
سپس آیات بعدی داستان باغدارانی را گزارش می کند که از یاد خدا غافل شدند و در پی آن بودند که فقیر به جانب باغ آنان نیاید تا بخشش نکنند ولی در حادثه ای باغهای انان از دست رفت.ولی در پی راهنمایی یکی از خردمندان به خطای خود پی بردند.
در ادامه از کافران سخن میرود که آیا پیمانی و عهدی خدا به آنان داده که هر چه بگویند و بخواهند خدا انجام دهد.و ایا کتابی آسمانی دارند و بر اساس ان حکم می کنند و یا علم غیب دارند که چنین می اندیشند؟ سپس از پیامبر می خواهد که تکذیب کنندکان قران را به خدا واگذارد و سر گدشت یونس پیامبر را نقل می کند.
هم چنین از پایان کار و بهشت و دوزخ سخن رفته و در یک جمله هدف از نزول قرآن را بیان می دارد!

این قرآن کتب حکمت و پند و اندرز برای همه مردم جهان است.
با ذکر این آیه خداوند مهر تاییدی بر جهانی بودن کتابش می زند.

هم چنین
به نام خداوند بخشنده مهربان

قسم به نون و قسم به قلم و آنچه خواهند نگاشت. (۱)

که تو به لطف و رحمت پروردگارت هرگز دیوانه نیستی. (۲)

و البته تو را پاداشی نامحدود است. (۳)

و در حقیقت تو به نیکو خلقی عظیم آراسته‌ای. (۴)

و به زودی تو و مخالفانت مشاهده می‌کنید. (۵)

که از شما کدام یک مفتون و دیوانه‌اند. (۶)

البته خدایت داناتر است که از راه خدا گمراه کیست و بهتر می‌داند که هدایت یافتگان عالم کیانند. (۷)

پس هرگز از مردم کافری که آیات خدا را تکذیب می‌کنند پیروی مکن. (۸)

بسیاری از کافران مایلند که تو با آنها مسامحه و مداراکنی تا آنها هم با تو مداهنه و مدارا کنند. (۹)

و تو هرگز اطاعت مکن احدی از منافقان دون را که دایم سوگند می‌خورند. (۱۰)

و آن کس که دایم عیبجویی و سخن‌چینی می‌کند. (۱۱)

و خلق را هر چه بتواند از خیر باز می‌دارد و به ظلم و بدکاری می‌کوشد. (۱۲)

با این همه عیب، باز متکبر است و خشن با آنکه حرامزاده و بی‌اصل و نسب است. (۱۳)

برای این که مال و فرزندان بسیار دارد . (۱۴)

در صورتی که چون آیات ما را بر او تلاوت کنند گوید: این سخنان افسانه پیشینیان است. (۱۵)

به زودی بر خرطوم و بینی‌اش داغ (شمشیر) نهیم. (۱۶)

ما کافران را آزمودیم چنانکه اهل آن بستان را آزمودیم، که قسم خوردند که صبحگاه میوه‌اش را بچینند (تا فقیران آگاه نشوند). (۱۷)
.

و هیچ استثناء نکردند (ان شاء اللَه نگفتند و به خواست خدا معتقد نبودند). (۱۸)

بدین سبب همان شب هنوز به خواب بودند که از جانب خدا آتش عذابی نازل شد. (۱۹)

و بامدادان درختهای آن بستان چون خاکستری سیاه گردید. (۲۰)

صبحگاه یکدیگر را صدا کردند. (۲۱)

که برخیزید اگر میوه بستان را خواهید چید به بستانتان روید. (۲۲)

آنها سوی بستان روان شده و آهسته سخن می‌گفتند. (۲۳)

که امروز مواظب باشید فقیری در این باغ بر شما وارد نشود. (۲۴)

و صبحدم با شوق و عزم و توانایی (بر منع فقیران) به باغ رفتند. (۲۵)

چون باغ را به آن حال دیدند با خود گفتند: ما یقین راه را گم کرده‌ایم؟ (۲۶)

یا بلکه ما محروم شده‌ایم؟ (۲۷)

یک نفر بهترین اولاد و عادلترین‌شان به آنها گفت: من به شما نگفتم چرا (شکر نعمت و) تسبیح و ستایش خدا را بجا نیاورید؟ (۲۸) آنان همه گفتند: خدای ما (از ظلم) منزّه است، آری ما خود (در حق خویش) ستم کردیم. (۲۹)

و رو به یکدیگر کرده به ملامت و نکوهش هم پرداختند. (۳۰)

گفتند: ای وای بر ما که سخت سرکش بودیم. (۳۱)

اینک امیدواریم که پروردگار ما به جای آن، بستان بهتری به ما عطا کند، که (از این پس) ما همیشه به خدای خود مشتاقیم. (۳۲) این گونه است عذاب (دنیا) و البته عذاب آخرت بسیار سخت‌تر است اگر مردم بدانند. (۳۳)

(در آخرت) برای متقیان نزد پروردگارشان باغهای بهشت پرنعمت خواهد بود. (۳۴)

آیا هرگز اهل اسلام را با کافران بدکار یکسان قرار می‌دهیم؟ (۳۵)

شما را چیست؟ چگونه شما حکم می‌کنید؟ (۳۶)

آیا شما را کتابی است (آسمانی) که در آن این حکم می‌خوانید؟ (۳۷)

که هر آنچه به هوای نفس بخواهید شما را فراهم است؟ (۳۸)

یا شما را بر ما عهد و سوگند دائمی تا روز قیامت است که هر چه حکم فرمایید به یقین بر شما فراهم است؟ (۳۹) از آنان بپرس تا کدام ضامن این پیمانند؟ (۴۰)

یا آنها گواهانی (بر دعوی خود) دارند؟ اگر راست می‌گویند آن گواهان را حاضر کنند. (۴۱)

در آن روز بسیار سخت به سجده خدا خوانده شوند و نتوانند. (۴۲)

چشمانشان ذلیل و ترسان، ذلّت و حسرت آنها را فرا گرفته و از این پیش (در دنیا) با تن سالم به سجده خدا آنها را می‌خواندند (ولی اجابت نکردند). (۴۳)

مکذّبان و منکران قرآن را به من واگذار که ما آنها را از آنجا که نفهمند (و گمان نعمت کنند) به عذاب سخت در افکنیم. (۴۴)

و آنها را مهلت دهم که البته کید من قوی و بسیار سخت است. (۴۵)

آیا تو از کافران امت مزد رسالت خواهی که بار غرامتش بر آنها گران است؟ (۴۶)

یا آنکه از عالم غیب آگاهند تا از آنجا چیزی بر نویسند؟ (۴۷)

باز تو برای حکم خدای خود صبر کن و مانند صاحب ماهی (یونس که از خشم در عذاب امت تعجیل کرد) مباش که (عاقبت پشیمان شد و در ظلمت زندان شکم ماهی افتاد و) به حال غم و اندوه (خدا را بر نجات خود) خواند. (۴۸)

که اگر لطف و رحمت پروردگارش در نیافتی با نکوهش به صحرای بی‌آب و گیاه در افتادی (و هلاک شدی). (۴۹)

باز (چون به درگاه حق نالید) خدایش برگزید و از صالحانش گردانید. (۵۰)

البته نزدیک است که کافران به چشمان خود از پایت در آورند، آن گاه که آیات قرآن بشنوند گویند که این شخص عجب دیوانه است. (۵۱)

در حالی که این کتاب الهی جز ذکر و پند و حکمت برای عالمیان هیچ نیست. (۵۲)‌

ادامه دارد..

سیری در کتابهای آسمانی(۵) قرآن: دومین سوره بر حسب تاریخ نزول

دومین سوره بر حسب تاریخ نزول

محل نزول : شهر مکه

سوره  القلم

یکی از بهترین روش ها برای درک هر دینی مطالعه دقیق کتاب مقدس آن دین است.من د ر این وبلاگ ترجمه آیات قرآن را بر حسب تاریخ نزول آن می آورم.این روش به ما نشان می دهد که اسلام در بعد مکان چگونه شکل گرفته است.زی ا عنصر زمان در نشر و توسعه و تکمیل هر روش و طریق پرورشی نقش عمده را دارد.حتی علم و دانش نیز در بستر زمان و در گهوارعهد و ایام شکل گرفته اند.
هر مکتب پرورشی و فکری موفق می بایست که عنصر زمان و میزان درک و آگاهی مخاطبان خود را در نظر بگیرد و در ابتدای کار از القاء موضوعات پیچیده بپرهیزد و اندک اندک و با گذشت زمان بنیانهای فکری مورد نظر خود را مطرح سازد.در غیر این صورت مثل آن می باشد که انتظار داشته باشیم یک مادر در یک روز باردار شود ودر یک روز فرزندش به رشد نه ماهگی برسد.
مغزهای انسانها نیز برای پذیرش افکار جدید همین حالت را دارد.

در دومین سوره نازل شده بر پیامبر ،خداوند او را از لطف خاص خویش مطمئن ساخته و تاکید می کند که بزودی مخالفان پیامبر و خدا خواهند فهمید که خودشان دیوانه و بی عقل بودند.در َضمن به پاس صبوری خاص پیامبر در قبال آزار و اذیت و جسارت مشرکان ،او را دارنده خوی کبیر و خلق عظیم معرفی می کند.
آیات بعدی از پیامبر می خواهد که از مشرکان پیروی نکند و با منافقان مدارا ننماید.
آنگاه آیات از شخصی دایم اشکال تراش و سخن چین  می گوید  که مردم را می آزارد و از کار خیر باز می دارد.امروزه اصلاح مناع الخیر یعنی نان بر و خیر ناخواه در زبان عربی و پارسی شهرت تمام دارد.خداوند به پیامبر در طی آیه ای پیشگویانه او را از عاقبت بد و سر انجام شوم این شخص آگاه می کند که جنان نیز شد.
سپس آیات بعدی داستان باغدارانی را گزارش می کند که از یاد خدا غافل شدند و در پی آن بودند که فقیر به جانب باغ آنان نیاید تا بخشش نکنند ولی در حادثه ای باغهای انان از دست رفت.ولی در پی راهنمایی یکی از خردمندان به خطای خود پی بردند.
در ادامه از کافران سخن میرود که آیا پیمانی و عهدی خدا به آنان داده که هر چه بگویند و بخواهند خدا انجام دهد.و ایا کتابی آسمانی دارند و بر اساس ان حکم می کنند و یا علم غیب دارند که چنین می اندیشند؟ سپس از پیامبر می خواهد که تکذیب کنندکان قران را به خدا واگذارد و سر گدشت یونس پیامبر را نقل می کند.
هم چنین از پایان کار و بهشت و دوزخ سخن رفته و در یک جمله هدف از نزول قرآن را بیان می دارد!

این قرآن کتب حکمت و پند و اندرز برای همه مردم جهان است.
با ذکر این آیه خداوند مهر تاییدی بر جهانی بودن کتابش می زند.

هم چنین
به نام خداوند بخشنده مهربان

قسم به نون و قسم به قلم و آنچه خواهند نگاشت. (۱)

که تو به لطف و رحمت پروردگارت هرگز دیوانه نیستی. (۲)

و البته تو را پاداشی نامحدود است. (۳)

و در حقیقت تو به نیکو خلقی عظیم آراسته‌ای. (۴)

و به زودی تو و مخالفانت مشاهده می‌کنید. (۵)

که از شما کدام یک مفتون و دیوانه‌اند. (۶)

البته خدایت داناتر است که از راه خدا گمراه کیست و بهتر می‌داند که هدایت یافتگان عالم کیانند. (۷)

پس هرگز از مردم کافری که آیات خدا را تکذیب می‌کنند پیروی مکن. (۸)

بسیاری از کافران مایلند که تو با آنها مسامحه و مداراکنی تا آنها هم با تو مداهنه و مدارا کنند. (۹)

و تو هرگز اطاعت مکن احدی از منافقان دون را که دایم سوگند می‌خورند. (۱۰)

و آن کس که دایم عیبجویی و سخن‌چینی می‌کند. (۱۱)

و خلق را هر چه بتواند از خیر باز می‌دارد و به ظلم و بدکاری می‌کوشد. (۱۲)

با این همه عیب، باز متکبر است و خشن با آنکه حرامزاده و بی‌اصل و نسب است. (۱۳)

برای این که مال و فرزندان بسیار دارد . (۱۴)

در صورتی که چون آیات ما را بر او تلاوت کنند گوید: این سخنان افسانه پیشینیان است. (۱۵)

به زودی بر خرطوم و بینی‌اش داغ (شمشیر) نهیم. (۱۶)

ما کافران را آزمودیم چنانکه اهل آن بستان را آزمودیم، که قسم خوردند که صبحگاه میوه‌اش را بچینند (تا فقیران آگاه نشوند). (۱۷)
.

و هیچ استثناء نکردند (ان شاء اللَه نگفتند و به خواست خدا معتقد نبودند). (۱۸)

بدین سبب همان شب هنوز به خواب بودند که از جانب خدا آتش عذابی نازل شد. (۱۹)

و بامدادان درختهای آن بستان چون خاکستری سیاه گردید. (۲۰)

صبحگاه یکدیگر را صدا کردند. (۲۱)

که برخیزید اگر میوه بستان را خواهید چید به بستانتان روید. (۲۲)

آنها سوی بستان روان شده و آهسته سخن می‌گفتند. (۲۳)

که امروز مواظب باشید فقیری در این باغ بر شما وارد نشود. (۲۴)

و صبحدم با شوق و عزم و توانایی (بر منع فقیران) به باغ رفتند. (۲۵)

چون باغ را به آن حال دیدند با خود گفتند: ما یقین راه را گم کرده‌ایم؟ (۲۶)

یا بلکه ما محروم شده‌ایم؟ (۲۷)

یک نفر بهترین اولاد و عادلترین‌شان به آنها گفت: من به شما نگفتم چرا (شکر نعمت و) تسبیح و ستایش خدا را بجا نیاورید؟ (۲۸) آنان همه گفتند: خدای ما (از ظلم) منزّه است، آری ما خود (در حق خویش) ستم کردیم. (۲۹)

و رو به یکدیگر کرده به ملامت و نکوهش هم پرداختند. (۳۰)

گفتند: ای وای بر ما که سخت سرکش بودیم. (۳۱)

اینک امیدواریم که پروردگار ما به جای آن، بستان بهتری به ما عطا کند، که (از این پس) ما همیشه به خدای خود مشتاقیم. (۳۲) این گونه است عذاب (دنیا) و البته عذاب آخرت بسیار سخت‌تر است اگر مردم بدانند. (۳۳)

(در آخرت) برای متقیان نزد پروردگارشان باغهای بهشت پرنعمت خواهد بود. (۳۴)

آیا هرگز اهل اسلام را با کافران بدکار یکسان قرار می‌دهیم؟ (۳۵)

شما را چیست؟ چگونه شما حکم می‌کنید؟ (۳۶)

آیا شما را کتابی است (آسمانی) که در آن این حکم می‌خوانید؟ (۳۷)

که هر آنچه به هوای نفس بخواهید شما را فراهم است؟ (۳۸)

یا شما را بر ما عهد و سوگند دائمی تا روز قیامت است که هر چه حکم فرمایید به یقین بر شما فراهم است؟ (۳۹) از آنان بپرس تا کدام ضامن این پیمانند؟ (۴۰)

یا آنها گواهانی (بر دعوی خود) دارند؟ اگر راست می‌گویند آن گواهان را حاضر کنند. (۴۱)

در آن روز بسیار سخت به سجده خدا خوانده شوند و نتوانند. (۴۲)

چشمانشان ذلیل و ترسان، ذلّت و حسرت آنها را فرا گرفته و از این پیش (در دنیا) با تن سالم به سجده خدا آنها را می‌خواندند (ولی اجابت نکردند). (۴۳)

مکذّبان و منکران قرآن را به من واگذار که ما آنها را از آنجا که نفهمند (و گمان نعمت کنند) به عذاب سخت در افکنیم. (۴۴)

و آنها را مهلت دهم که البته کید من قوی و بسیار سخت است. (۴۵)

آیا تو از کافران امت مزد رسالت خواهی که بار غرامتش بر آنها گران است؟ (۴۶)

یا آنکه از عالم غیب آگاهند تا از آنجا چیزی بر نویسند؟ (۴۷)

باز تو برای حکم خدای خود صبر کن و مانند صاحب ماهی (یونس که از خشم در عذاب امت تعجیل کرد) مباش که (عاقبت پشیمان شد و در ظلمت زندان شکم ماهی افتاد و) به حال غم و اندوه (خدا را بر نجات خود) خواند. (۴۸)

که اگر لطف و رحمت پروردگارش در نیافتی با نکوهش به صحرای بی‌آب و گیاه در افتادی (و هلاک شدی). (۴۹)

باز (چون به درگاه حق نالید) خدایش برگزید و از صالحانش گردانید. (۵۰)

البته نزدیک است که کافران به چشمان خود از پایت در آورند، آن گاه که آیات قرآن بشنوند گویند که این شخص عجب دیوانه است. (۵۱)

در حالی که این کتاب الهی جز ذکر و پند و حکمت برای عالمیان هیچ نیست. (۵۲)‌

ادامه دارد...

سیر ی در کتابهای آسمانی شماره ۴ (قرآن): نخستین سوره

از این شماره به بعد سوره های قرآن بصورت تقطیع و با ترجمه و شرح مختصر بر حسب تاریخ نزول بیان می گردند. این تنها روشی است که با دقت زیاد ما را به درک تارخ تشکل دین اسلام و مفاهیم قرآن آشنا می سازد.

نخستین سوره قرآن بر حسب تاریخ نزول

مکان نزول: شهر مکه

بنام خداوند بخشاینده مهربان

ای رسول گرامی قرآن را بنام پروردگارت که آفریننده ی عالم است بخوان. (۱)

آن خدایی که آدمی را از خون بسته بیافرید. (۲)

بخوان قرآن را و پروردگار تو کریمترین کریمان عالم است. (۳)

خدائی که بشر را علم به نوشتن به قلم آموخت. (۴)

و به آدم آنچه را که نمیدانست به الهام خود تعلیم داد. (۵)

پس چرا انسان از کفر طغیان باز نمی ایستد. (۶)

چونکه به غنا و دارائی میرسد. (۷)

بترسد که البته بسوی پروردگار باز خواهد گشت. (۸)

ای رسول ما دیدی آنکس را که (منع) و تمسخر میکرد؟. (۹)

آن بنده ی خدا را که به نماز مشغول شد. (۱۰)

آیا چه می بینی اگر آن رسول به راه راست باشد. (۱۱)

و یا خلق را به تقوی امر کند. (۱۲)

آیا شما مردم بر این کس که حق را تکذیب میکند و از رسول خدا رو میگرداند چه رای میدهید؟. (۱۳)

آیا او ندانست که خدا اعمال زشتش را میبیند؟. (۱۴)

اگر اورا از کفر تکذیبش دست نکشد البته خدا سوی پیشانیش را به قهر و انتقام میگیرد. (۱۵)

آن پیشانی دروغزن خطا پیشه را (به خاک هلاکت) بکشد. (۱۶)

آنگاه او هرکه را خواهد بخواند. (۱۷)

و ماهم فرشتگان قهر و عذاب که زبانیه ی دوزخند برای گرفتن او بخوانیم. (۱۸)

نه چنان است فرمان مبر اورا و سجده ی طاعت خدا را به جای آر و به او نزدیک شو. (۱۹)

سوره علق ترجمه الهی قمشه ای

 

اینان آیاتی نخستین بودند که بر پیامبر اسلام نازل شدند.واژه های مهم این آیات عبارتند از!

خواندن

آفرینش آدمی

علم آموزی

الهام الهی 

طغیان انسانها

نوشتن با قلم

بازگشت بسوی خدا

نماز

رسول و اموزش تقوی

کیفر الهی

در ورای این مفاهیم بنیان دینی بزرگی نهفته که با خدا،علم ،اموختن،خواندن و نوشتن،تقوی،و باززگشت به خداوند ارتباط دارد.اگر خواندنی و نوشتنی و علمی و دانشی و آموزشی و پاکدامنی در کار نباشد،دین حق به تجلی در نمی آید. پس باید کتاب خدا را خواند و در آن اندیشه کرد. اصول مهم دین از آیات کتاب مقدس خداوند قابل درک و برداشت هستند.

ادامه دارد...