سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشر
سیری در کتابهای مقدس
مطالعه مفهومی کتابهای مقدس و بحث در مورد اهداف و تاثیر این کتابها بر زندگی بشربزرگترین راز روز قیامت
"فرمانروایى در آن روز(قیامت)، از آنِ خداوند رحمان است."
سوره فرقان آیه ٢٦
آنقدر از هول روز قیامت و عذاب و آتش گفته اند که اصلی ترین بخش روز قیامت به فراموشی رفته است: "روز قیامت فرمانروایی با خدای رحمان است" یعنی کار در دست خدایی است که بخشش همگان را شامل می گردد و فقط گروه بخصوصی را نمی بخشد.
در حقیقت اگر ظالمان و چپاولگران و قاتلان و از این گونه وحوش را کنار بگذاریم ، در می یابیم که پروردگار در روز جزا و یا همان قیامت بانگاه بخشش به بندگان خود می نگرد.او قیامت را بر پا کرده تا با بخشش و لطف خود قیامت ها بپا کند:
قیامت قامت من چون بپا خاست قیامت ها از آن قامت بپا خاست
به کجا چنین شتابان؟
"پس به کجا مى‌روید؟ این قرآن جز پند و تذکّرى براى جهانیان نیست.
براى هر کس از شما که بخواهد راستى و درستى پیشه کند. "
آیاتی از سوره تکویر
"در سایه سار این قرآن زیستم و از آن اوج روحانی، این جاهلیتی را که در زمین می لولد به نظاره نشستم، این دلخوشی های کوچک و بی ارزش زمینیان، کبر و غرور این جاهلیت بخاطر دانشی کودکانه، خیال پردازی ها و علاقه مندیهای کودکانه اش ... نظاره می کردم ،چنانکه بزرگسالی، بازی و جنب و جوش کودکان، و"تَت و پَت" آنها را می پاید.
- به شگفت می آیم..این مردم را چه شده است؟
چرا در این لجنزار بوگندو فرو می روند و ندای ملکوتی پرشکوه را نمی شنوند..ندائی که عمر را رفعت و برکت می دهد و می پالاید؟
(از کتاب در سایه قران ١١/١)
وقتی گذرگاه جن تعطیل شد
یک پژوهشگر عرب بنام توفیق فهد کتابی تحت عنوان "کهانت قبل از اسلام" نوشته و در آن تحقیقی وسیع انجام داده که گزارش کاملی از نفوذ جادوگران ، کاهنان ، پیشگویان در عربستان قبل از اسلام می باشد که واقعا خواندنی است.
بر طبق مدارک و مستندات این کتاب ،در نزدیکی شهر مکه معبری بنام "
معبر الجن" بود که مردم در روزهای معین در آنجا گرد می آمدند تا با جن ها تماس بگیرند.
افرادی نیز مانند سطیح کاهن که بر ذهن و فکر مردم عرب مستولی بودند به این علاقمندیها دامن می زدند.
با نزول قرآن و تغییر فکر عربها و باور به این که خدای خالق برترین است و همه موجودات تحت قدرت او هستند و اگر کسی واقعا و از صمیم دل و قلب به او پناه ببرد در امان خواهد بود ، کاهنان ، پیشگویان ، افسونگران و جن پرستان از آن سرزمین بیرون رانده شدند، گذرگاه جن نیز تعطیل شد و بجای آن سیطره پرودگار خالق جهان بر آن منطقه حکمفر ما شد:
به نام خداوند رحمتگر مهربان
بگو: به پروردگار مردم پناه مى‌برم،
فرمانرواى مردم،
خداى مردم،
از شر وسوسه وسوسه‌گر نهانى،
آن که در دلهاى مردم وسوسه مى‌کند،
خواه از جنیان باشد یا از آدمیان.
گوش و چشم ویا تفکر؟
از جامعه زبان گرا تا جامعه تفکر گرا
"آیا در ملکوت آسمانها و زمین و هر چیزى که خدا آفریده است ننگریسته اند و اینکه شاید هنگام مرگشان نزدیک شده باشد پس به کدام سخن بعد از قرآن ایمان مى آورند ."
آیه (۱۸۵) سوره اعراف
"آیا به تفکر نپرداخته اند که خداوند آسمانها و زمین و آنچه را که میان آن دو است جز به حق و تا هنگامى معین نیافریده است و با این وصف بسیارى از مردم لقاى پروردگارشان را سخت منکرند.."
آیه ۸ سوره روم
القصیصی روانشناس عرب بر این باور است که عرب یعنی "کلام و حرف" و عرب یعنی موجودو یا حیوانی زباندان و زبان گرا ، ...بطوریکه بین گوش آنان و صوت یک رابطه توافقی وجود دارد که بشنود و بگوید:
" شنیدیم و اطاعت می کنیم...شنیدیم ولی فکر نمی کنیم."
در حالی که امروزه تکنولوژی جدید یک "جامعه اهل تماشا" بوجود آورده که آنان نیز تشویق می شوند که ببینند و بگویند :" دیدیم و باور می کنیم...دیدیم ولی فکر نمی کنیم."
سریالهای تلویزیونی، فیلمهای سینمایی ، مستندهای تصویری همه برای تربیت انسانی است که که بشنود و ببیند ....ولی فکر نکند.
در حالی که قرآن ۱۴۰۰ سال پیش سعی کرد عرب زبان و مخاطبان آیات خود را علاوه بر شنیدن به تفکر و اندیشه وادارد.
بیش از ۴۴ بار در قرآن از خواننده این کتاب خواسته شده که بشنود، ببیند و تفکر کند ...حتی در خود کتاب قرآن !
قرآن بدنبال ایجاد جامعه کلام گرا و " اهل تماشا" مانند جامعه های امروز ی نیست...بلکه این کتاب در پی ایجاد جامعه ایست که تفکر ، تعقل ، و آموختن جزو اصل بنیادی آن است که هم مشاهده گر باشد و هم شنونده !
روانشناسان براین باورند که جامعه سالم این گونه است که در صورت لزوم می گوید: شنیدیم و یا دیدیم ولی فکر می کنیم و اگر درست بود می پذیریم.
متاسفانه همه وسایل ار تباط جمعی جهان پیشرفته امروز بر این اساس قرار گرفته که بشنوید و یا ببینید و بی چون و چرا باور کنید!
شنیدیم و لی فکر و اندیشه نمی کنیم!
از جامعه زبان گرا تا جامعه تفکر گرا
"آیا در ملکوت آسمانها و زمین و هر چیزى که خدا آفریده است ننگریسته اند و اینکه شاید هنگام مرگشان نزدیک شده باشد پس به کدام سخن بعد از قرآن ایمان مى آورند ."
آیه (۱۸۵) سوره اعراف
"آیا به تفکر نپرداخته اند که خداوند آسمانها و زمین و آنچه را که میان آن دو است جز به حق و تا هنگامى معین نیافریده است و با این وصف بسیارى از مردم لقاى پروردگارشان را سخت منکرند.."
آیه ۸ سوره روم
القصیصی روانشناس عرب بر این باور است که عرب یعنی "کلام و حرف" و عرب یعنی موجودو یا حیوانی زباندان و زبان گرا ، ...بطوریکه بین گوش آنان و صوت یک رابطه توافقی وجود دارد که بشنود و بگوید:
" شنیدیم و اطاعت می کنیم...شنیدیم ولی فکر نمی کنیم."
در حالی که امروزه تکنولوژی جدید یک "جامعه اهل تماشا" بوجود آورده که آنان نیز تشویق می شوند که ببینند و بگویند :" دیدیم و باور می کنیم...دیدیم ولی فکر نمی کنیم."
سریالهای تلویزیونی، فیلمهای سینمایی ، مستندهای تصویری همه برای تربیت انسانی است که که بشنود و ببیند ....ولی فکر نکند.
در حالی که قرآن ۱۴۰۰ سال پیش سعی کرد عرب زبان و مخاطبان آیات خود را علاوه بر شنیدن به تفکر و اندیشه وادارد.
بیش از ۴۴ بار در قرآن از خواننده این کتاب خواسته شده که بشنود، ببیند و تفکر کند ...حتی در خود کتاب قرآن !
قرآن بدنبال ایجاد جامعه کلام گرا و " اهل تماشا" مانند جامعه های امروز ی نیست...بلکه این کتاب در پی ایجاد جامعه ایست که تفکر ، تعقل ، و آموختن جزو اصل بنیادی آن است که هم مشاهده گر باشد و هم شنونده !
روانشناسان براین باورند که جامعه سالم این گونه است که در صورت لزوم می گوید: شنیدیم و یا دیدیم ولی فکر می کنیم و اگر درست بود می پذیریم.
متاسفانه همه وسایل ار تباط جمعی جهان پیشرفته امروز بر این اساس قرار گرفته که بشنوید و یا ببینید و بی چون و چرا باور کنید!