کتابهای مقدس(قرآن): پیگیری صحنه هایی از جادوگری در مصر باستان بر اساس آیات قرآن(بخش دوم)

ادامه از نوشتار پیشین

پیگیری  صحنه هایی از جادوگری در مصر باستان بر  اساس  آیات قرآن(۲)

صحنه ایی از جادوگری و خنثی سازی جادو در زمان فراعنه

قران در سوره اعراف آیات ۱۰۶ تا ۱۲۵ به شدح رویا روی موسی پیامبر و جادوگران مصری پرداخته است. پیش از آنکه به تاریخ و ساختار جادوگری در مصر باستان بپردازیم این آیات را مطالعه می کنیم:
فرعون پاسخ داد که اگر دلیلی برای صدق خود داری بیار اگر از راستگویانی. (۱۰۶)موسی هم عصای خود را بیفکند به ناگاه آن عصا اژدهایی عظیم پدیدار گردید. (۱۰۷)  و دست (از گریبان خود) برآورد که ناگاه بینندگان را سپید و رخشان بود. (۱۰۸) مهتران قوم فرعون گفتند که این شخص ساحری سخت ماهر و داناست. (۱۰۹) اراده آن دارد که شما را از سرزمین خود بیرون کند، اکنون در کار او چه دستور می‌دهید؟ (۱۱۰) قوم به فرعون گفتند که موسی و برادرش (هارون) را زمانی بازدار و گردآورانی به شهرها بفرست. (۱۱۱) تا ساحران زبردست دانا را به حضور تو جمع آورند. (۱۱۲) عدّه‌ی بسیاری ساحران به حضور فرعون گرد آمده، فرعون را گفتند: اگر بر موسی غالب آییم برای ما اجر و مزد شایان خواهد بود؟ (۱۱۳)فرعون پاسخ داد: بلی و علاوه بر آن نزد من از مقربان خواهید گشت. (۱۱۴) ساحران به موسی گفتند: اگر خواهی نخست تو عصای خود بیفکن یا ما بساط سحر خویش بیندازیم. (۱۱۵)موسی گفت: شما اول اسباب خود بیفکنید. چون بساط خود انداختند به دروغ چشم خلق بربستند و مردم را سخت به هراس افکندند، و سحری بس عظیم و هول‌انگیز برانگیختند. (۱۱۶)
و ما به موسی وحی نمودیم که عصای خود را بیفکن، (چون عصا انداخت) ناگاه عصای او هر چه ساحران بافته بودند یکباره همه را ببلعید. (۱۱۷)پس حق ثابت شد و اعمال ساحران همه باطل گردید. (۱۱۸) وعاقبت فرعونیان در آن جا مغلوب شده و خوار و سرشکسته بازگشتند. (۱۱۹) و ساحران بی‌اختیار به سجده افتادند. (۱۲۰) گفتند: ما ایمان آوردیم به خدای عالمیان، (۱۲۱)خدای موسی و هارون. (۱۲۲) فرعون گفت: چگونه پیش از دستور و اجازه‌ی من به او ایمان آوردید؟ همانا این مکری است که در این شهر اندیشیده‌اید که مردم این شهر را از آن بیرون کنید، پس به زودی خواهید دانست! (۱۲۳) همانا دست و پای شما را یکی از راست و یکی از چپ بریده و آن گاه همه را به دار خواهم آویخت. (۱۲۴)ساحران گفتند: ما به سوی خدای خود باز می‌گردیم. (۱۲۵)

اعراف

در این  آیات خداوند کارها و جادویی های   جادوگران مصری را حقه بازی و دروغ پردازی معرفی می کند و      می گویدکه  عصای موسی بساط سحر و جادوگری جادوگران مصری را باطل نموده و از کار انداخت و همه را بلعید.

خداوند کار جادوگران موسی را  چیزی معرفی می کند که امروزه به " چشم بندی" موسوم شده است":

موسی گفت: شما اول اسباب خود بیفکنید. چون بساط خود انداختند به دروغ چشم خلق بربستند و مردم را سخت به هراس افکندند، و سحری بس عظیم و هول‌انگیز برانگیختند. (۱۱۶)

البته در ضمن خداوند این نکته را نیز ذکر می کند که کارهای آنان در نظر مردم   وحشت انگیز و بزرگ بنظر می آمد.ازسوی دیگر "بلعیدن  اسبا ب جادو "  که در آیه ۱۱۷ آیات فوق به آن اشاره شده  همان خرد کردن و ذره دره کردن متن و ساختار  طلسم های جادویی است که امروزه نیز باطل کنندگان جادو بر این باورند که متن های جادویی و سحر گرایانه و طلسمات ضرر زننده که برروی کاغذ نوشته شده و یا بر روی فلزی حک شده باید خرد شده  و بصورات ذرات بسیار ریز درآمده تا ازبین بروند.

آیاتی دیگر:کلید باطل سازی جادوی سیاه

در سوره یونس مجددا خداوند از این صحنه مبارزه موسی با جادوگران مصری سخن گفته و در ضمن اعلام    می نماید که موسی از دیدن جادوهای مصریان ترسید، ولی خداوند به الهام الهی او را از ترس بر حذر داشت.

و چون جادوگران آمدند موسى به آنان گفت آنچه را مى‏ اندازید بیندازید (۸۰)پس چون افکندند،  موسى گفت آنچه را شما به میان آوردید سحر است که به زودى خدا آن را باطل خواهد کرد آرى خدا کار مفسدان را تایید نمى ‏کند (۸۱)و خدا با کلمات خود حق را ثابت مى‏ گرداند هر چند بزهکاران را خوش نیاید (۸۲

سوره یونس

این سه آیه و سه آیه از سوره طه که در پایین این سطرها می آید امروز ه در قلمرو کشورهای مسلمان نشین بعنوان سلاح مبارزه با جادوگری سیاه بکار می رود و کسانی که به کار خنثی و باطل سازی سحر و جادوی سیاه اشتغال دارند با خواندن و یا نوشتن این آیه برروی کاغذ  و یا حک آنها بر روی فلزات برای نابودی سحر استفاده می کنند. یا این که از کسی که بزعم آنان تحت تاثیر سحر قرار گرفته می خواهند که این آیات را هرروزه به تعداد معین تلاوت کند. گزارشات تایید نشده ای وجود دارد که می گویند برخی از افراد جادو شده قادر به خواندن این آیات نیستن و یا این که در روزهای نخست قرائت این آیات دچار نوعی تنش روحی می شوند.

قدرت کلمات

در آخرین آیه از سه آیه فوق موسی به ساحران می گوید که خداوند بوسیله " کلمه" جادوی جادوگران را باطل می سازد. این ویژگی و اهمیت " کلمه و نام" نه تنها در زمینه جادو بلکه در روانشناسی موفقیت امروزی نیز از اهمیت ویژه بر خوردار است.  

محققان مسلمان که با جادو مبارزه می کنند باور قطعی دارند که تکرار نامها و اسامی خداوند  بدون شک        می تواند انسان را از گزند جادوی سیاه دور بدارد و اگر کسی به جادوی سیاه مبتلا شده این نامها قادرند که او را از ورطه ابتلا به جادو برهانند.

البته این موضوعی است که بعدا نیز به آن خواهیم پرداخت و گفتار یکی از پژوهشگران تاریخ جادوی مصری را نقل خواهیم کرد که به قدرت کلمه و نانها در جادوگری مصر باستان اشاره می کند.

هم‌چنین در سوره طه خداوند اشارتی دیگر به این واقعه دارد و اطلاعات بیشتری از سیستم جادوگری مصر باستان بدست می دهد:

موسی گفت: شما اول بساط خود درافکنید، (آن‌ها بساط خویش افکندند) که ناگاه در اثر سحرآنان رسن‌ها و چوب‌هاشان   این گونه به نظر می رسید که به جنبش و حرکت در آمده بودند. (۶۶)در آن حال موسی در دل خویش سخت بترسید. (۶۷)ما گفتیم: مترس که تو البته همیشه غلبه و برتری خواهی داشت. (۶۸)و اینک عصایی که در دست داری بیفکن تا  بساط سحر و ساحری اینان را فرو بلعد، که کار اینان حیله ساحری بیش نیست و ساحر هر جا رود (و هر چه کند) هرگز فلاح و فیروزی نخواهد یافت. (۶۹)

آیات فوق دو مطلب جدید در بردارند که عبارتند از:
۱- وسیله جادوگری مصر باستان طناب و چوب بوده است که جادوگران با نیروی خود آنانرا به حرکت و جنبش وا می داشتند.

۲-خداوند در آیه ۶۶ تاکید می کند که جادوگران مصری کاری می کردند که در نظر بیننده چوبها و طنابها به حرکت در آیند. یعنی خداوند در پی آنست که بگوید آنچه جادوگران مصری انجام دادند" تصرف در تخیل بینندگان " بود. به همین دلیل د ر آیه ۶۹ کار آنان را حیله گری معرفی می کند.  

همان گونه که در بالا اشاره شد این سه آیه همراه با سه آیه سوره یونس که در بالا آورده شدند توسط متخصصان صد جادو در کشورهای اسلامی برای باطل سازی جادوی سیاه مورد استفاده قرار می گیرند.

ادامه دارد...