آیا دین به معنای توقف هر نوع فکر و اندیشه است؟(بخش دوم): عقل گرایان و تعقل کنندگان

آیا دین به معنای توقف هر نوع فکر و اندیشه است؟(بخش دوم)

دیدگاه قرآن:  عقل گرایان و تعقل کنندگان

آنان که در آفرینش اسنان و زمین ، بارش باران و گردش باد ها تعقل می کنند

_راستى که در آفرینش آسمانها و زمین و در پى یکدیگر آمدن شب و روز و کشتیهایى که در دریا روانند با آنچه به مردم سود مى ‏رساند و  آبى که خدا از آسمان فرو فرستاده و با آن زمین را پس از مردنش زنده گردانیده و در آن هر گونه جنبنده‏ اى پراکنده کرده و و در گردانیدن بادها و ابرى که میان آسمان و زمین آرمیده است براى گروهى که تعقل می کنند واقعا نشانه‏ هایى وجود دارد.
(آیه ۱۶۴)سوره ۲

آنان که در چگونگی میوه ها و سودمندی آنان تعقل می کنند

-و از میوه درختان خرما و انگور باده مستى‏ بخش و خوراکى نیکو براى خود مى گیرید قطعا در این براى مردمى که تعقل مى کنند نشانه‏ اى است
 (آیه ۶۷) سوره ۱۶

آنان که در باره عمر طولانی تعقل می کنند

-و هر که را عمر دراز دهیم او را از نظر  خلقت فروکاسته  گردانیم آیا تعقل نمی کنند.
(آیه۶۸)سوره ۳۶

آنان که در باره شهرهای نابود شده لوط تعقل می کنند

-و از آن شهر براى مردمى که تعقل  نشانه‏ اى روشن باقى گذاشتیم
(آیه۳۵) سوره ۲۹

آنان که تعقل می کنند چرا بردگان شریکان صاحبانشان نیستند
-خداوند براى شما از خودتان مثلى زده است آیا در آنچه به شما روزى داده‏ ایم شریکانى از بردگانتان دارید که در آن  مساوى باشید و همان طور که شما از یکدیگر بیم دارید از آنها بیم داشته باشید این گونه آیات خود را براى مردمى که تعقل می کنند به تفصیل بیان مى ‏کنیم
(۲۸آیه )سوره ۳۰

آنان که در گردش شب و روز و گردش بادها تعقل می کنند

-و  پیاپى آمدن شب و روز و آنچه خدا از روزى از آسمان فرود آورده و به وسیله  آن زمین را پس از مرگش زنده گردانیده است و گردش بادها براى مردمى که تعقل نشانه‏ هایى است.
(آیه ۵)  سوره۱۶

آنان که در پدیده رعد و برق و باران تعقل می کنند

 _و از نشانه‏ هاى وجود  او این که  برق را براى شما پدیدار می کند و امیدبخش مى ‏نمایاند و از آسمان به تدریج آبى فرو مى‏ فرستد که به وسیله آن زمین را پس از مرگش زنده مى‏ گرداند در این نیز براى مردمى که تعقل مى کنند قطعا نشانه‏ هایى است

    آیه ۲۴سوره ۳۰

آنان که در ساختار سطح زمین تعقل می کنند

-و در زمین قطعاتى است کنار هم و باغهایى از انگور و کشتزارها و درختان خرما چه از یک ریشه و چه از غیر یک ریشه که با یک آب سیراب مى‏ گردند و برخى از آنها را در میوه بر برخى دیگر برترى مى‏ دهیم بى گمان در این نیز  براى مردمى که تعقل مى کنند دلایل روشنی  است (۴)

ادامه دارد....

۱۳