آیا معصومیت پیامبران قابل اثبات است؟(۳) پیامبر اسلام

آیا معصومیت پیامبران قابل اثبات است؟(۳)

پیامبر اسلام

قرآن می گوید:

و هنگامى را که عیسى پسر مریم گفت اى فرزندان اسرائیل من فرستاده خدا به سوى شما هستم تورات را که پیش از من بوده تصدیق مى ‏کنم و به فرستاده‏ اى که پس از من مى ‏آید و نام او احمد است بشارت می دهم ، پس وقتى براى آنان دلایل روشن آورد گفتند این سحرى آشکار است 

آیه (۶)سوره صف

یعنی خلقت پیامبر اسلام  در علم الهی بعنوان: پیامبر : رقم  تایید خورده بود و مشیت خدا بر  پیامبری او تعلق گرفته  و چنین هستی و وجودی همواره در شبکه رابطه علی عالم که از پیش بر جهان چیره بوده است مانند خورشیدی رخشان در فضای منبسط هستیها  تجلی می کرده است .پس چنین وجودی هر گز بدور از خدای خالقش نمی تواند بوده باشد

و در آیه دیگر خداوند  می گوید که خدا و فرشتگانش آنهم به گونه ای مداوم و همیشگی بر پیامبر اسلام درود می فرستند. این سیلان مداوم  درود پر شکوه الهی که  همیشگی بوده  بی شک مهر تاییدی بر  قداست ذاتی پیامبر در تمام عمر !
 
انجیل عهد جدید چه می گوید:

انجیل یوحنا  باب ۱۵چ، آیه ۲۶ ترجمه فارسى، می گوید:
لیکن چون تسلى دهنده (بجاى کلمه فارقلیط در اصل انجیل یونانى) که او را از جانب پدر نزد شما مى فرستم آید، روح راستى که از پدر صادر مى گردد، او بر من شهادت خواهد داد.

انجیل یوحنّا، باب ۱۴، آیه ۱۶، می گوید:
و من از پدر سؤال مى کنم، تسلّى دهنده (بجاى کلمه فارقلیط در اصل انجیل یونانى) دیگری  به شما عطا خواهد کرد تا همیشه با شما باشد.

انجیل یوحنّا، باب ۱۶، آیه ۱۵-۷ می گوید:
ومن به شما راست مى گویم که رفتن من براى شما مفید است. زیرا اگر نروم تسلّى دهنده نخواهد آمد....

و اکنون آیات دیگر قرآن :

  "پس همان گونه که پیامبران اولولعزم صبر کردند صبر کن و براى آنان شتابزدگى به خرج مده !
آیه (۳۵)  سوره احقاف
در عرف تاریخهایی که در اسلام بر  ای معرفی پیامبر نوشته شده پنج پیامبر آدم ،  نوح، موسی،  عیسی و محمد به پیامبران اولولعزم معروفند . معنی تحت اللفظی اولولعزم : دارای عزم  و اراده " می باشد و لی درعرف تاریخ نگاران مسلمان این پنج نفر بر گزیده ترین پیامب ان الهی بشمار می روند.

بشارت دهنده و چراغ تابان

اى پیامبر ما تو را  در مقام گواه و بشارتگر و هشداردهنده فرستادیم (۴۵)
و تو  دعوت‏ کننده به سوى خدا به فرمان او و چراغى تابناک  هستی "

آیه (۴۶)احزاب

نتیجه: در دو آیه فوق خداوند پیامبر را با پنج عنوان خاص معرفی نموده است: گواه، بشارت دهنده، هشدار دهنده ، دعوت کننده به سوی خدا، و چراع تابناک در فضای عالم هستی! پس او وجود ی است که توجه به دستورش و پیروی از او  در های بهشت را باز خواهد نمود . او با این پنج مقام خلاء روحانی عالم را پر کرده و لایه های تحول  ملکوتی را از خطر محو شده گی  و بیرنگی نجات می دهد.

خدا خود معلم او بود.

"و خداوند، کتاب و حکمت بر تو نازل کرد؛ و آنچه را نمى‏دانستى، به تو آموخت؛ و فضل خدا بر تو(همواره) بزرگ بوده است.  "
آیه ۱۱۳   سوره نساء

نتیجه: در آیه فوق خداوند خود را معلم پیامبر اسلام معرفی کرده و این که علاوه بر  کتاب یعنی قرآن،  حکمت را که چهلچراغ معرفت و دانایی و سروری معنوی است به او آموخته است. پس پیامبر شاگرد دانشگاه الهی است. و او  پس از ظهور و پیامبریش در روی زمین در این مقام همچون خدا در عالم هستی فرد است وهم‌چون خدا فرد بودن درجه ای  بی همتا و مجلل است که سیطره اش تا ابدیت می رود. به برکت وجودش بلای آسمانی  نازل نمی شد و تا تو در میان آنان هستى خدا بر آن نیست که ایشان را عذاب کند ...

آیه ۳۳   سوره انفال

ادامه دارد...